...I. DER SCHÖPFUNGSBERICHT ( 1,1-2,3 )
..II. DIE GESCHLECHTER DES HIMMELS UND DER ERDE ( 2,4-4,26 )
.III. DIE GESCHLECHTER ADAMS ( 5,1-6,8 )
.IV. DIE GESCHLECHTER NOAHS ( 6,9-9,29 )
..V. DIE GESCHLECHTER DER SÖHNE NOAHS ( 10,1-11,9 )
.VI. DIE GESCHLECHTER SEMS ( 11,10-26 )
.VI. DIE GESCHLECHTER TERACHS ( 11,27-25,11 )
VIII.DIE GESCHLECHTER ISMAELS ( 25,12-18 )
.IX. DIE GESCHLECHTER ISAAKS ( 25,19-35,29 )
..X. DIE GESCHLECHTER ESAUS ( 36,1-8 )
.XI. DIE GESCHLECHTER DER SÖHNE ESAUS ( 36,9-43 )
.XII. DIE GESCHLECHTER JAKOBS ( 37,2-50,26 )
1. Die ursprüngliche Schöpfung Gottes ( 1,1 )
2. Eine zugrunde gerichtete Schöpfung und der brütende Geist ( 1,2 ) Die Wiederherstellung der Erde
1. Der erste Tag - Licht ( 1,3-5 )
2. Der zweite Tag - Scheidung der Wasser ( 1,6-8 )
3. Der dritte Tag - Das Trockene wird vom Wasser getrennt; Pflanzen erscheinen ( 1,9-13 )
4. Der vierte Tag - Lichter am Himmel ( 1,14-19 )
5. Der fünfte Tag - Lebende Wesen im Wasser und in der Luft ( 1,20-23 )
6. Der sechste Tag - Lebende Wesen auf dem Land; Mensch im Bild Gottes ( 1,24-31 )
7. Der siebte Tag - Gott ruht ( 2,1-3 )
Erster Tag: Licht
Zweiter Tag: Scheidung der Wasser
Dritter Tag: Das Trockene erhebt sich aus den Wassern; pflanzliches Leben
Vierter Tag: Sonnensystem und Lichter
Fünfter Tag: Leben im Wasser
Sechster Tag: Leben auf dem Land und Erschaffung des Menschen
Siebter Tag: Gott ruht
..II. DIE GESCHLECHTER DES HIMMELS UND DER ERDE ( 2,4-4,26 )
.III. DIE GESCHLECHTER ADAMS ( 5,1-6,8 )
.IV. DIE GESCHLECHTER NOAHS ( 6,9-9,29 )
..V. DIE GESCHLECHTER DER SÖHNE NOAHS ( 10,1-11,9 )
.VI. DIE GESCHLECHTER SEMS ( 11,10-26 )
.VI. DIE GESCHLECHTER TERACHS ( 11,27-25,11 )
VIII.DIE GESCHLECHTER ISMAELS ( 25,12-18 )
.IX. DIE GESCHLECHTER ISAAKS ( 25,19-35,29 )
..X. DIE GESCHLECHTER ESAUS ( 36,1-8 )
.XI. DIE GESCHLECHTER DER SÖHNE ESAUS ( 36,9-43 )
.XII. DIE GESCHLECHTER JAKOBS ( 37,2-50,26 )
1. Die ursprüngliche Schöpfung Gottes ( 1,1 )
2. Eine zugrunde gerichtete Schöpfung und der brütende Geist ( 1,2 ) Die Wiederherstellung der Erde
1. Der erste Tag - Licht ( 1,3-5 )
2. Der zweite Tag - Scheidung der Wasser ( 1,6-8 )
3. Der dritte Tag - Das Trockene wird vom Wasser getrennt; Pflanzen erscheinen ( 1,9-13 )
4. Der vierte Tag - Lichter am Himmel ( 1,14-19 )
5. Der fünfte Tag - Lebende Wesen im Wasser und in der Luft ( 1,20-23 )
6. Der sechste Tag - Lebende Wesen auf dem Land; Mensch im Bild Gottes ( 1,24-31 )
7. Der siebte Tag - Gott ruht ( 2,1-3 )
Erster Tag: Licht
Zweiter Tag: Scheidung der Wasser
Dritter Tag: Das Trockene erhebt sich aus den Wassern; pflanzliches Leben
Vierter Tag: Sonnensystem und Lichter
Fünfter Tag: Leben im Wasser
Sechster Tag: Leben auf dem Land und Erschaffung des Menschen
Siebter Tag: Gott ruht
Auch in dispensationalistischer Hinsicht sind die Lehren des ersten Kapitels der Heiligen Schrift höchst interessant: Erster Tag: Das Zeitalter vor der Flut - das Licht scheint herein. Zweiter Tag: Das Zeitalter Noahs. Dritter Tag: Das Zeitalter Abrahams und seiner Nachkommen. Vierter Tag: Das gegenwärtige Zeitalter - Christus, die Sonne; der Mond, ein Sinnbild der Gemeinde; die Sterne repräsentieren die einzelnen Gläubigen. Fünfter Tag: Die rastlosen Wasser - die Zeit der Völker endet; »das Rauschen vieler Wasser« ( Offb 1,15; 14,2; 19,6 ); die Große Trübsal. Sechster Tag: Das zweite Kommen Christi begründet die Herrschaft des Königsreichs Gottes über die Erde. Siebter Tag: Die Ewigkeit - Gott ist alles in allem ( 1Kor 15,28 ). Ebenso interessant ist es zu sehen, daß die gleichen göttlichen Wahrheiten auch die Namen von sieben prominenten Persönlichkeiten im Buch Genesis betreffen. Diese sind Adam, Seth, Noah, Abraham, Isaak, Jakob und Joseph. →→ Wir zitieren aus F.W. Grant: Das 1. Buch Mose im Lichte des Neuen Testaments : Adam macht den Anfang: Mit dem Eintritt von Gottes Wort kommt Licht in die Seele eines Sünders, und Gott begegnet ihm so mit dem Geschenk seiner Gnade ( Kapitel 3 ). Dann haben wir die Geschichte der beiden »Geschlechter« und ihrer Gegensätze ( Kapitel 4 und Kapitel 5 ). Diese Geschichte findet ihr Gegenstück in der Geschichte der Welt überhaupt, aber auch in jeder einzelnen Seele, an der Gott gewirkt hat: »Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist auf, der Geist aber gegen das Fleisch; denn diese sind einander entgegengesetzt« ( Gal 5,17 ). Darauf folgt nunmehr Noahs Rettung durch das Gericht der alten Welt hindurch in eine neue, von Gott anerkannt im lieblichen Wohlgeruch des Opfers ( Kapitel 6,1-11,9 ). Das ist die Art, wie uns Rettung zuteil wird: »In Christus ... eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden« ( 2Kor 5,17 ). Abrahams Leben in Kanaan als Pilger und Fremdling, aber auch als Anbeter ( Kapitel 10,11-21,34 ), zeigt uns die Frucht und die Auswirkung davon: Wandeln in ihm, den wir empfangen haben ( Kol 2,6 ). Dann spricht Isaak zu uns, unser Vorbild als »Söhne« ( Gal 4,22 ). Er spricht von einem, der sich selbst in seines Vaters Hände gibt, die Tür zu einem Leben des Friedens und der Freude, das sicher ist ( Kapitel 22,1-24,33 ). Jakob ist ein Bild für die Züchtigung von Söhnen ( Hebr 12,6 ), durch die dieser unehrliche und betrügerische Mann Israel wird - ein Fürst mit Gott: Eine Erziehung der Liebe, die sich mit den Früchten der alten Natur in uns beschäftigt ( 26,34; 37,1 ). Joseph hingegen, das umfassendste Bild Christi, leidet - nicht um der Sünde , sondern um der Rechtschaffenheit willen. Er erlangt Herrschaft über die Welt und Fülle des Segens von dem Allmächtigen, der seine Stärke ist. Wie wunderbar ist all dies! Und doch kratzen wir bisher nur an der Oberfläche. Der höchste Beweis für das Wort Gottes ist das Wort selbst. Kein Mensch und kein menschlicher Geist könnten jemals ein derartiges Dokument wie das erste Kapitel des Buches Genesis hervorgebracht haben, das den Samen aller nachfolgenden Offenbarung Gottes enthält. Es ist die Offenbarung Gottes. ACG BibleWorks v ( 5.02)
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