Überblick Offenbarung Bibelstellen: Offenbarung 1,1 - Offenbarung 2 Vorweg: Dieser Artikel ist auch als PDF-Download erhältlich. Siehe unter Mehr. Die Offenbarung ist eine prophetische Schrift. Es ist ein Buch der Gerichte. Außerdem ist es das Buch des Kommens des Herrn, seines zweiten Kommens: zunächst in Gnade, um seine Kirche zu sich zu nehmen, dann in Herrlichkeit, um die Erde zu richten, die Lebenden und die Toten. 1. Prolog Kap. 1,1 bis 8 Die Offenbarung Jesu Christi an die sieben Versammlungen Asiens beginnt mit der Darstellung von sieben Titeln und Eigenschaften seiner Person. Er ist: 1. der treue Zeuge 2. der Erstgeborene der Toten 3. der Fürst der Könige der Erde 4. das Alpha, der Erste, der Anfang 5. das Omega, der Letzte, das Ende 6. der Herr, Gott, Jehova Gott 7. der Allmächtige Schon allein bei der Erwähnung seines Namens und seiner herrlichen Titel fällt die Kirche anbetend vor ihm nieder und preist ihn: Dem, der uns liebt ... (Off 1,56). 2. Was Johannes gesehen hat: der verherrlichte Sohn des Menschen Kap. 1,9 bis 1,20 Der Apostel betrachtet zunächst das herrliche Bild Christi als Sohn des Menschen mit seinen zwölf Titeln oder Eigenschaften, die in vier Gruppen zu je drei Einzelheiten verbunden sind: 2.1. Drei persönliche Herrlichkeiten1. Ein bis an die Füße reichendes Gewand. 2. Ein goldener Gürtel an der Brust. 3. Sein Haupt und seine Haare weiß wie weiße Wolle, wie Schnee. 2.2. Drei Herrlichkeiten im Blick auf Beziehungen 4. Seine Augen wie eine Feuerflamme. 5. Seine Füße gleich glänzendem Kupfer, als glühten sie im Ofen. 6. Seine Stimme wie das Rauschen vieler Wasser. 2.3. Drei amtliche Herrlichkeiten 7. In seiner rechten Hand sieben Sterne. 8. In seinem Mund ein scharfes, zweischneidiges Schwert. 9. Sein Angesicht wie die Sonne leuchtet in ihrer Kraft. 2.4. Drei Herrlichkeiten Christi in der Erlösung 10. Er ist der Erste und der Letzte und der Lebendige, 11. Er war tot und ist nun lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit, 12. Er hat die Schlüssel des Todes und des Hades (der Tod steht mit dem Körper des Menschen im Zusammenhang und der Hades mit dessen Seele).Christus hält sich in der Mitte der sieben goldenen Leuchter auf, die die sieben Versammlungen sind. Zunächst leiten einige seiner kirchlichen Charaktereigenschaften und Merkmale die Mitteilungen an die vier ersten Versammlungen ein, anschließend folgen die Gerichte. 3. Was ist: die verantwortliche Versammlung auf der Erde Kap. 2 und 3 Die Mitteilungen an die sieben Versammlungen Kleinasiens beinhalten die gesamte Geschichte der Versammlung auf der Erde, die die Aufgabe hat, das Licht Gottes vor die Welt zu tragen (das sind die sieben goldenen Leuchter, eine vollständige Anzahl). Sie wird hier weder als der Leib Christ gesehen, noch als die Wohnung Gottes durch den Heiligen Geist 3.1. Die vier ersten Versammlungen Die vier ersten Versammlungen folgten eine nach der anderen, um den geschichtlichen Verlauf der Kirche zu zeigen, wie sie durch den Dienst der Apostel geformt wurde. Beginnend am Tag der Pfingsten, schließt diese Beschreibung mit dem Kommen des Herrn, das in dem Brief an Thyatira das erste Mal erwähnt wird. 1. Ephesus: Die Kirche des Beginns verlässt ihre erste Liebe. 2. Smyrna: Die Kirche wird von der Welt verfolgt. 3. Pergamus: Die Kirche, beschützt von der Welt, wird selbst eine schützende Kraft. 4. Thyatira: Das Böse dringt in die ganze Versammlung ein (Jesabel) mit Ausnahme eines treuen Überrestes (die Übrigen), die Christus zu seiner Freude anerkennt.Die allgemeine Beschreibung der Ursprungs-Versammlung endet mit dem Gericht der falschen Frau (Babylon, entstanden aus Thyatira) nach der Entrückung der wahren Frau. Auf diese Weise enden die drei ersten Versammlungen in Thyatira (die römische Kirche), die bis zum Ende fortbestehen muss. 3.2. Die drei letzten Versammlungen Am Ende des Mittelalters ging aus dem verdorbenen Thyatira (die Tiefen des Satans) ein kräftiges Wirken des Geistes Gottes, die Reformation, durch die Treuen Christi hervor. Diese leuchtende Erweckung hat sich schnell in eine geistlich schuldhafte Lethargie verwandelt. 5. Sardes: Der tote Protestantismus folgt der Reformation. 6. Philadelphia (Bruderliebe): Dies ist die letzte durch den Herrn hervorgerufene Erweckung, hauptsächlich hervorgegangen aus der Mitte von Sardes. 7. Laodizea: Sie ist aus den vorgegangenen Versammlungen entstanden. Ihre Lauheit ist untragbar für Christus und er wird sie aus seinem Mund ausspeien.Auf diese Weise bestehen die drei letzten Versammlungen, ausgehend aus und zusammen mit Thyatira, bis zum Ende nebeneinander. Die Geschichte des Protestantismus schließt ebenfalls mit Gericht. Christus allein bleibt der treue Zeuge und ersetzt die untreue Kirche durch sein irdisches Königreich. 3.3. Die Geschichte der Kirche auf der Erde Offenbarung 2 und 3 Anmerkung: Die chronologischen Angaben des folgenden Schemas lassen sich von den Eigenschaften der vorher genannten Versammlungen oder Kirchen ableiten, verbunden mit den entsprechenden Ereignissen der Geschichte. Es soll hier nur als Richtwert gesehen werden und ist keine präzise und sichere Einteilung.
3.4. Zusammenfassung der Versammlungsgeschichte auf der Erde Die Geschichte der ursprünglichen Kirche (Ephesus, Smyrna und Pergamus) schließt mit Thyatira, die im Klerikalismus und der Verdorbenheit versinkt; sie besteht bis zum Ende, das bedeutet bis zum Wiederkommen des Herrn und dem Tag des Gerichts (insbesondere der Christenheit, die den Glauben verleugnen wird). Dann wird das große Babylon alle bekennenden Christen in sich vereinen. In der heutigen Zeit ist jeder ökumenische Versuch demzufolge zum Scheitern verurteilt, wenn es darum geht, eine Kirche nach den göttlichen Gedanken aufzubauen. Der einzige Zusammenschluss nach Gottes Gedanken besteht darin, das Unkraut in Bündel zu binden um es zu verbrennen und diese Aufgabe wird nicht den Menschen übertragen, sondern Engeln (Matthäus 13,30.3942). Die parallele Geschichte des Protestantismus bis zum Kommen des Herrn ist genauso traurig wie die der ursprünglichen Kirche. Sardes, die direkt aus der Reformation heraus entstanden ist, wird von einem tödlichen Schlaf übermannt; wenn sie bis zum Ende besteht, dann um wie die Welt gerichtet werden. Laodizea, die als Letzte in der Szene erscheint, versinkt in Formalismus und wird von Christus ausgespien werden am Tag des Gerichts .Einige haben gedacht, dass sich vor dem Wiederkommen des Herrn noch eine dritte Erweckung in der Kirche entwickeln könnte. Jedoch belegt die Schrift dies an keiner Stelle. Gott hat in ihrer Zeit die beiden Erweckungen bewirkt (die Reformation und den Ruf um Mitternacht) und es wird keine weitere in diesem Ausmaß geben (*). Eine achte, treue Versammlung wird nicht aus der Mitte der untreuen Laodizea entstehen. Dahingegen besteht Philadelphia bis zum Ende neben Thyatira, Sardes und Laodizea. Sie allein entspricht den Gedanken Gottes und ist zu seiner Freude. Wo findet man Sardes, Philadelphia oder Laodizea in unseren Tagen? Ernste Gläubige haben sich getäuscht in dem Versuch, gewisse christliche Benennungen mit einer dieser drei Kirchen der Endzeit vergleichen zu wollen. Insbesondere jeder der dachte, selber die Eigenschaften von Philadelphia zu tragen oder behauptete, dass das Zusammenkommen, dem er sich angeschlossen hatte, diese Kirche repräsentierte, bewies dadurch, dass er durch die Überheblichkeit Laodizeas gelenkt war. Betrachten wir vielmehr das Andenken an die treuen Zeugen, die uns auf dem Weg des Zeugnisses vorangegangen sind: Christus zog ihre Herzen und ihre Zuneigungen an und sie hatten den wahren Charakter von Philadelphia umgesetzt. Lasst auch uns, mit keinem anderen Ziel als inmitten einer Zeit des Ruins dem Herrn treu zu sein, ihren Glauben nachahmen (Heb 13,7). Lasst uns versuchen, einige Spuren des Geistes der Erweckung wieder aufleben zu lassen! Und ich werde in deiner Mitte ein elendes und geringes Volk übrig lassen, und sie werden zum Namen des Herrn Zuflucht nehmen. (Zeph 3,12). *** Das was ist weicht dem, was nach diesem geschehen wird (Off 1,19). Der nun beginnende, ausschließlich prophetische Teil des Buches wird eingeleitet mit dem Ausdruck nach diesem. 4. Was geschehen wird: die Gerichte auf der Erde und die Herrschaft Christi Kap. 4 bis 22,5 Solange die Versammlung noch auf der Erde ist (Kapitel 2 und 3), befindet sich Christus inmitten der sieben goldenen Leuchter. Dann, nach der Entrückung der Heiligen in den Himmel (zwischen den Kapiteln 3 und 4), wird Christus gesehen als das Lamm, das inmitten des Thrones sitzt. Die Wege Gottes gegenüber der Welt beginnen dann, wenn die Wege Christi mit seiner Kirche ein Ende gefunden haben werden. Die Versammlung ist nun im Himmel, bewahrt vor der Drangsal (Off 3,10), sie wird nie wieder auf der Erde gesehen werden, außer um Christus zu begleiten nach den Gerichten und während der Herrschaft mit ihm (Off 19,14; 20,4) .Im Gegensatz dazu wird die treulose Kirche, gebildet aus den (bloßen) Bekennern (*) in den Versammlungen von Thyatira, Sardes und Laodizea, auf der Erde gelassen werden. Ihr Gericht ist verhängt worden (Off 2,22; 3,3; 3,16), hat aber noch nicht stattgefunden. Es wird erst in Kapitel 18 beschrieben. Nach dem Gesicht über die himmlische Szene, die noch zukünftig ist für uns, die wir die Rückkehr des Herrn erwarten (Kapitel 4 und 5), werden die Wege Gottes für die Welt unter zwei unterschiedlichen Aspekten prophetisch angekündigt, die einander ergänzen: (1) sowohl als Ausgänge des Thrones Gottes und des Lammes, Symbol der zivilen Macht (Kapitel 6 bis 11). Die Regierung Gottes über die Nationen führt zur Einsetzung der 1000-jährigen Herrschaft Christi (Off 11,7) und zum Gericht der Toten (Off 20,11). (2) als auch ausgehend von dem Tempel Gottes und der Bundeslade (Kapitel 12 bis 22,5). Das ist der geistliche Aspekt der Ereignisse, bei dem Israel im Mittelpunkt steht. Jenseits der Herrschaft und dem Gericht am großen weißen Thron (Off 20,11) wird der ewige Zustand dann das Ende der Ereignisse sein (Off 21,3). 4.1. Die himmlische Szene Kap. 4 und 5 Dargestellt in zwei sich ergänzenden Akten, bildet diese Szene ein großes Ganzes. Sie umfasst (1) den Thron Gottes, und Den, der darauf sitzt, (2) Christus, (3) Vierundzwanzig Älteste, auf Thronen sitzend, ein Bild der himmlischen Heiligen (die Gläubigen des Alten Testaments und der Kirche des Neuen Testaments), (4) Vier Tiere (oder: lebendige Wesen), Symbole der Regierung der Vorsehung Gottes auf der Erde (unter der dreifachen Eigenschaft der Engel, der Cherubim aus Hesekiel und der Seraphinen aus Jesaja) (5) die Engel, (6) alle Geschöpfe/Wesen. Die beiden Akte der Szene verlaufen in folgender Reihenfolge:
4.2. Wege Gottes mit der Welt Kap. 6 bis 11 Nun macht Christus, der Erbe aller Dinge, seine Reche auf der Erde durch die Gerichte geltend. Er muss persönlich in den Besitz seines Erbes eintreten und möchte seine Erlösten damit verbinden, die Kinder Gottes, die Erben Gottes und Miterben Christi genannt werden (Röm 8,17). Der Sohn war von Gott als Erbe aller Dinge eingesetzt worden (Heb 1,2). Aber der Thronräuber, Satan, hatte das Erbe hinterlistig an sich gerissen und gab vor, darauf achtzuhaben, um es nach seinem Belieben zu verwalten (Lukas 4,6). Zu diesem Zweck hatte er sogar die Menschen dazu getrieben, den Erben umzubringen, indem er ihnen versprach, dass ihnen das Erbe gehören würde (Lukas 20,14). Während 60 Jahrhunderten hat Gott diese Ungerechtigkeit geduldet; aber die Zeit kommt, in der Christus seine gerechten Ansprüche über die ganze Schöpfung geltend machen wird, sowohl als Gott, der Schöpfer, als auch als Gott, der Erlöser. Das ist eines der großen Themen der Offenbarung .Damals in Israel bestand der Kaufvertrag eines Erbes (zum Beispiel ein Feld) aus zwei schriftlichen Dokumenten: einem versiegelten und von dem Zeugen bestätigten Brief (der Kaufpreis ist bereits bezahlt worden) und einem offenen Brief (Jer 32,10 11,14). Ebenso wird dies für Christus sein, wenn er die Schöpfung in Besitz nehmen wird.
So beginnt die ganze zukünftige Geschichte der Erde mit dem Öffnen der Siegel, die die Gerichte Gottes über die Bewohner der Erde einleiten, um das Reich seines Sohnes aufzurichten. Die sieben Siegel kündigen aufeinanderfolgende Ereignisse an. Die Öffnung des siebten Siegels führt die Posaunengerichte ein. Ebenso wird der Ton der siebten Posaune die Schalengerichte einleiten. Alle Gerichte werden angekündigt und beschrieben in den Kapiteln 6 und 11. Bestimmte Details werden später wieder aufgegriffen (in Kapitel 16 für die Schalen).
4.3. - Hauptdarsteller der finalen Szene Kap. 12 bis 14 Der erste Teil der Prophetie der Offenbarung (Kap. 4 bis 11) wurde eingeleitet durch das Bild des Thrones des Lammes (im Zusammenhang mit der zivilen Macht über die Nationen). Der zweite Abschnitt (Kap. 12 bis 22,5) beginnt mit dem Bild des Tempels Gottes und der Lade seines Bundes (Off 11,19). Der geistliche Aspekt der letzten Tage steht nun vor Augen, mit Israel im Vordergrund. Die Hauptdarsteller werden als erstes aufgezeig t.
(1) die Ernte der Erde durch den Sohn des Menschen, ein trennendes Gericht, (2) die Weinlese des Weinstocks der Erde, ein Gericht der Zerstörung, die gerechte Vergeltung vonseiten Gottes. 4.4. - Der Ausgang des Schlusskampfes Kap. 15 und 16 Mit der siebten Posaune (das ist die dritte und letzte Posaune der Wehe) werden sich die sieben letzten Plagen (15,1) auf der Erde entladen. Das sind die sieben Schalen des Zornes Gottes, die alle Menschen erreichen werden.
Die beigefügte Tabelle liefert eine Zusammenfassung der Gerichte. 4.5. - Babylon und das römische Tier Kap. 17 und 18 Die große Babylon, die Hure, kommt nun in Erinnerung vor Gott. Ihr Schicksal ist noch nicht erwähnt worden; nun wird es endgültig geregelt werden.
Anmerkung: Wenn der Antichrist erscheint (vor oder während der großen Drangsal), weicht dieses tote religiöse System einer öffentlichen und offiziellen Abtrünnigkeit nach 2. Thess. 2 : die gefallene Babylon (14,8) geht der Zerstörung Babylons voraus (17,19 und Kap. 18).
Da sie als Königin dasitzt, glaubt die Frau sich unbesiegbar. Ihr Fall zieht das Ende der Zivilisation mit sich sowie den allumfassenden Zusammenbruch der Welt; dann wird es ein Wehklagen geben vonseiten der Könige (V. 910), der Kaufleute der Erde (V. 1116) und von denen, die auf dem Meer segeln (V. 1719). Im Gegensatz dazu ist die Zerstörung dieses diabolischen Systems ein Grund der Freude für den Himmel (V. 20). Das System war symbolisch dargestellt durch eine Frau (Jesabel, die Hure) oder durch eine Stadt (Babylon, die Große). Unter diesem zweiten Merkmal wird ihr endgültiges Gericht bestätigt (V. 2124): wie ein Mühlstein wird sie mit Wucht ins Meer geworfen. Sie hatte alle Nationen durch ihre Magie in die Irre geführt, aber insbesondere hatte sie sich schuldig gemacht, das Blut der Propheten und der Zeugen Jesu vergossen zu haben. 4.6. - Die Ereignisse bis zum ewigen Zustand Kap. 19,1 bis 21,8 Die Dinge drängen nun dem Ende entgegen.
4.7. - Das neue Jerusalem im 1000-jährigen Reich Kap. 21,9 bis 22,5 Die Prophetie dreht nun den Lauf der Zeit zurück, um die Kirche, das neue Jerusalem, die heilige himmlische Stadt, während der 1000-jährigen Regierung zu beschreiben. Bei seiner Betrachtung von einem hohen Berg aus erkundet der Apostel sie Stück für Stück.
5. Epilog und Schluss der Offenbarung Kap. 22,621 5.1. Epilog Kommen des Herrn und Prophetie Kap. 22,615 Die Worte der Prophetie sind gewiss und wahrhaftig. Drei Mal sagt der Herr: Ich komme bald (V. 7, 12, 20). Das erste Mal wendet er sich an die, die an der Prophetie des Buches beteiligt sind (V. 7). Die Zeit ist so nah an ihrer Erfüllung, dass seine Worte nicht versiegelt werden dürfen. Die Menschen werden in dem Zustand ergriffen, in dem das Kommen des Herrn sie vorfindet, um ihnen seinen Lohn zu geben (V. 12). Auf diese Weise wird der ewige Segen all denen zugesichert, die ihre Kleider in dem Blut des Lammes gewaschen haben; aber für die, die die Gnade verachtet haben, wird das ewige Unheil ihr Teil sein. 5.2. Schluss Die letzte Botschaft Christi und die Antwort der Kirche Kap. 22,1621 Das Buch endet mit einem Trost höchster Art von Jesus selbst. Als Wurzel und Geschlecht Davids für sein Volk Israel ist Christus der glänzende Morgenstern für seine Kirche, die hier gelassen ist, um ihn in der Nacht seiner Abwesenheit zu erwarten.
6.1. - Die sieben Siegel Christus als das Lamm Gerichte der Vorsehung fallen über den vierten Teil der Erde Erstes Siegel: Ein weißes Pferd. Ein Mann mit Bogen und Krone (Eroberung oder Befriedung). Zweites Siegel: Ein rotes Pferd. Blutige Kämpfe und zerstörerische Bürgerkriege. Drittes Siegel: Schwarzes Pferd. Ein Mann mit einer Waage (Hungersnot). Viertes Siegel: Fahles Pferd, das den Tod und Hades trägt (kein Friede mehr, und Tod). Fünftes Siegel: Die Seelen unter dem Altar (die ersten Märtyrer nach der Kirche). Sechstes Siegel: Erdbeben (erschütternde irdische Gewalten) .Siebtes Siegel: Es enthält die 7 Posaunen. 6.2. Die sieben Posaunen Christus als Engel Direkte Gerichte fallen auf den dritten Teil der Erde Erste Posaune: Hagel, Feuer und Blut. Tödliche Gerichte vom Himmel. Zweite Posaune: Der Berg wird ins Meer geworfen. Eine große Macht wird zerstört. Dritte Posaune: Ein vom Himmel fallender, brennender Stern (Wermut), Gift für den Geist der Menschen. Vierte Posaune: Sonne, Mond und Sterne (alle Mächte) werden verfinstert. Fünfte Posaune (das erste Wehe): Ein vom Himmel fallender Stern (eine große Macht wird zerschmettert). Sechste Posaune (zweites Wehe): Armee von 200 Millionen. Siebte Posaune (drittes Wehe): Sie enthält die 7 Schalen. 6.3. Die sieben Schalen Christus als Richter Weltweite, verheerende Gerichte Erste Schale: Gerichte über die Erde. Zweite Schale: Gerichte über das Meer. Dritte Schale: Gerichte über die Ströme und Wasserquellen. Moralischer Tod. Vierte Schale: Die Sonne (eine große Macht) versengt die Menschen. Fünfte Schale: Gerichte über den Thron des römischen Tieres. Sechste Schale: Der ausgetrocknete Euphrat.Siebte Schale: In die Luft (lebenserhaltende Umgebung der Menschen). 6.4. Schluss : Es ist geschehen (Kap. 16,17) 6.5. Tabelle der Gerichte in der Offenbarung 6.5.1 [Siegel / Posaunen / Schalen ]
a) Juda durch die Ernte (Matth. 24,3742), b) Die zehn Stämme bei der Rückkehr in das Land (Hes. 20,38). 7. Teilnehmer des finalen Kampfes 7.1. - Der Antichrist, Christus gegenübergestellt
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Zuletzt geändert von HPWepf; 09.02.2023, 15:48.Im Herrn Jesus Christus
Hans Peter Wepf
1. Mose 15.6Stichworte: -
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AW: Offenbarung Überblick
Frage : Zitat :""Am Ende des Mittelalters ging aus dem verdorbenen Thyatira („die Tiefen des Satans“) ein kräftiges Wirken des Geistes Gottes, die Reformation, durch die Treuen Christi hervor. Diese leuchtende Erweckung hat sich schnell in eine geistlich schuldhafte Lethargie verwandelt.""
War die ""Reformation , Luther /Calvin usw. , wirklich ein kräftiges Wirken des Geistes Gottes?
Waren Luther, Calvin , Melanchton wirklich Treue Christen?
Ich habe Zweifel!
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AW: Offenbarung Überblick
Lieber Bobby
ich kann wenn ich einen fremden Überblick drauflege ja anstandshalber daran nichts ändern. Dein Hinweis ist’s selbstverständlich richtig wurde hier im Forum schon thematisiert.
Den Überblick als Überblick finde ich aber gut.Im Herrn Jesus Christus
Hans Peter Wepf
1. Mose 15.6
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AW: Offenbarung Überblick
Danke! Der Überblick ist natürlich gut , nur die Kath.Kirche habe ich als gottloser eingeschätzt als es in Thyatira sichtbar wird.
Dort gab es doch viele echte Christen ,wie das mit der kath.Kirche in Übereinstimmung zu bringen ist weiß nur unser HERR JESUS alleine.
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