Die katholische Kirche lehrt >>>====<<< Die Bibel lehrt

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ERRETTUNG: IRRTUM UND WAHRHEIT
"Das Evangelium nach Rom"

Die katholische Kirche lehrt	Die Bibel lehrt
Die katholische Kirche lehrt 1. Rechtfertigung ist eine Umgestaltung der Seele, bei der die Erbsünde entfernt und heiligmachende Gnade eingegeben wird [1987-1995].	Rechtfertigung ist ein Handeln Gottes, durch das er einen Sünder in seinen Augen als gerecht erklärt, dadurch daß er ihm seine Sünden vergibt und ihm Gottes eigene Gerechtigkeit zurechnet (Römer 3,21 – 4,8).
2. Die Rechtfertigung wird mittels der Taufe ausgelöst [1262-1274]	Rechtfertigung geschieht allein durch Glauben (Römer 3,28).
3. Erwachsene müssen sich auf die Rechtfertigung durch Glauben und gute Werke vorbereiten [1247-1249].	Gott rechtfertigt gottlose Sünder, die glauben (Römer 4,5). Gute Werke sind die Folge der Errettung und nicht deren Ursache (Epheser 2,8-10).
4. Die Gerechtfertigten sind in sich selbst wohlgefällig und heilig in den Augen Gottes [1992, 1999-2000, 2024].	Die Gerechtfertigten sind in Christus heilig und tadellos vor Gott (Epheser 1,1-14).
5. Die Rechtfertigung wird durch Sakramente und gute Werke fortgeführt [1212, 1392, 2010].	Rechtfertigung ist die Verleihung der vollkommenen Gerechtigkeit Gottes (2. Korinther 5,21). In Christus ist der Gläubige zur Fülle gebracht (Kolosser 2,10).
6. Durch Todsünde geht die Rechtfertigung verloren [1033, 1855, 1874].	Die Rechtfertigung kann nicht verloren gehen. Wer von Gott gerechtfertigt worden ist, wird vor dem Zorn Gottes gerettet werden (Römer 5,8-9).
7. Einer Todsünde schuldige Katholiken werden durch das Sakrament der Buße erneut gerechtfertigt [980, 1446].	Es gibt keine zweite Rechtferti- gung. Wen Gott rechtfertigt, den wird er auch verherrlichen (Römer 8,30).
8. Folgen der Sünde ist ein lebenslanger Prozeß [161-162, 1254-1255].	Errettung vor den ewigen Folgen der Sünde ist ein unverzügliches und gesichertes Handeln Gottes, das mit der Rechtfertigung einhergeht (Römer 5,9).
9. Das Seelenheil wird durch Mitwirken mit der Gnade durch Glauben, gute Werke und Empfang der Sakramente erlangt [183, 1129, 1815, 2002].	Das Seelenheil wird aus Gnade durch Glauben erlangt, ohne Werke (Epheser 2,8-9). Gute Werke sind die Folge, nicht die Ursache des Heils (Epheser 2,10).
10. Glaube heißt Glauben an Gott und an alles, was die Kirche zu glauben vorlegt [181-182, 1814].	Rettender Glaube ist das persönliche Vertrauen auf Christus als Herr und Heiland (Römer 10,8-17).
11. Heiligmachende Gnade ist eine Eigenschaft der Seele, eine übernatürliche Neigung, die die Seele vervollkommnet [1999-2000].	Gnade ist die unverdiente Gunst Gottes (Epheser 1,7-8).
12. Die Sakramente sind notwendige Kanäle für die fortlaufende Eingabe von Gnade. Sie verleihen Gnade kraft des vollzogenen Ritus [1127-1129].	Das Kind Gottes ist bleibendes Ziel der Gnade des Vaters (Römer 5,1-2).
13. Gnade wird durch gute Werke verdient [2010, 2027].	Gnade ist ein kostenloses Geschenk (Römer 11,6).
14. Läßliche Sünden ziehen keine ewige Strafe nach sich [1855, 1863].	Jede Sünde zieht die Strafe des ewigen Todes auf sich (Römer 6,23).
15. Schwere Sünden müssen einem Priester gebeichtet werden [1456-1457].	Sünde muß man unmittelbar Gott bekennen (Esra 10,11).
16. Der Priester vergibt Sünde als Richter [1442, 1461].	Niemand kann Sünden vergeben als nur Gott allein (Markus 2,7).
17. Wenn die Sündenschuld nachgelassen ist, bleibt eine zeitliche Strafe zurück [1472-1473].	Wenn Gott Sünde vergibt, vergibt er sie vollständig (Kolosser 2,13; Jesaja 43,25).
18. Bußwerke leisten Genugtuung für die zeitliche Strafe wegen Sünde [1434, 1459-1460].	Jesus hat für alle Sünden vollkommene Genugtuung geleistet (1. Johannes 2,1-2).
19. Von der Kirche für Frömmigkeitswerke erteilte Ablässe befreien Sünder von zeitlicher Strafe [1471-1473].	Jesus befreit Gläubige durch sein Blut von ihren Sünden (Offenbarung 1,5).
20. Das Fegefeuer ist zur Sühnung der Sünden und zur Reinigung der Seele notwendig [1030-1031].	Es gibt kein Fegefeuer. Jesus hat die Sühnung für die Sünden am Kreuz vollbracht (Hebräer 1,3).
21. Den armen Seelen, die im Fegefeuer leiden, können die Lebenden durch Opfern von Gebeten, guten Werken und mit dem Meßopfer helfen [1032, 1371, 1479].	Die in Christus Entschlafenen benötigen keine Hilfe. Ausheimisch vom Leib zu sein bedeutet, einheimisch beim Herrn zu sein (2. Korinther 5,8).
22. Niemand kann wissen, ob er ewiges Leben erlangen wird [1036, 2005].	Der Gläubige kann aufgrund des Wortes Gottes wissen, daß er ewiges Leben hat (1. Johannes 5,13).
23. Das ewige Leben ist ein verdienter Lohn [1821, 2010].	Das ewige Leben ist ein kostenloses Geschenk Gottes (Römer 6,23).
24. Die römisch-katholische Kirche ist heilsnotwendig [846].	In niemand anderem ist Heil, als nur im Herrn Jesus Christus, „denn auch kein anderer Name unter dem Himmel ist den Menschen gegeben, in dem wir errettet werden müssen“ (Apostelgeschichte 4,12).
Originaltitel: The Gospel According to Rome by James G. McCarthy

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Unmittelbar bevor der Herr Jesus am Kreuz seinen Geist

übergab, rief er aus:

„Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30).

Sein Opferwerk der Erlösung war getan.

Das griechische Verb in Johannes 19,30 steht in der Zeitform

des Perfekt.

„Es schließt einen Vorgang ein, zeigt diesen

Vorgang aber als vollendet und nun in einem abgeschlossenen

Zustand vorliegend.“

Anders gesagt, das Heilswerk Christi

wurde am Kreuz vollendet und besteht in seinem vollendeten

Zustand fort.

Der Vers könnte auch übersetzt werden:

„Es ist vollbracht worden und besteht vollständig.“




Der römische Katholizismus stellt durch seine Aussage, das

Kreuzesopfer würde in der Messe fortgesetzt, das vollendete

Werk Christi vom Kreuz falsch dar. Die Kirche behauptet,

„daß Gott selbst die Fortdauer seines Opfers ... gesichert

wissen will“,

und dass „Christus ... sich selbst als Sühnopfer für

unsere Seelen hingegeben hat und sich fortwährend hingibt“ Der römisch-katholischen Theologie zufolge geschehen

bei den jährlich über 120 Millionen Messen vier Dinge




Diese Zahl basiert auf folgender Berechnung:

Die weltweit insgesamt

404031 römisch-katholischen Priester feiern jeweils ca.

300 mal jährlich die Messe, was zusammen 121,2 Millionen

Messen sind.

Die Zahl der Priester ist entnommen aus:

1994

Catholic Almanac (Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing

Division, 1993), S. 367. Sie entspricht dem Stand vom

31. 12. 1991.

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Eingesandt: Karl

Die Lehren der RKK im Licht des Wortes Gottes.

Es ist schon erstaunlich, daß die RKK noch so viele Verteidiger und Anhänger hat, die von sich behaupten, ebenfalls „Christen“ zu sein, d.h. den Geist Gottes qua Neugeburt von Oben empfangen zu haben.

Die Lehre der RKK läßt sich hervorragend in ihren Dogmen zurückverfolgen, und dabei wird klar, daß von dieser „Kirche“ Irrlehren als glaubensnotwendig gefordert werden, die dem Wort Gottes fremd sind!

Nur ein paar wenige dieser Irrlehren mögen genügen, um klar werden zu lassen, daß die RKK kein Anrecht hat sich als „Verkündigerin der Wahrheit“ zu präsentieren:

„Wer nicht mit den heiligen Vätern im eigentlichen und wahren Sinne die heilige und immer jungfräuliche und unbefleckte Maria als Gottesgebärerin bekennt, da sie eigentlich und wahrhaft das göttliche Wort selbst, das vom Vater vor aller Zeit gezeugte, in den letzten Zeiten, ohne Samen, vom Heiligen Geiste empfangen und unversehrt geboren hat, indem unverletzt blieb ihrer Jungfrauschaft auch nach der Geburt: der sei verworfen.“ (Die römische Kirchenversammlung im Lateran (Laterankonzil) unter Papst Martin I. im Jahr 649)

„Die Lehre, dass die seligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empfängnis durch einzigartiges Gnadengeschenk und Vorrecht des allmächtigen Gottes, im Hinblick auf die Verdienste Christi Jesu, des Erlösers des Menschengeschlechts, von jedem Fehl der Erbsünde rein bewahrt blieb, ist von Gott geoffenbart und deshalb von allen Gläubigen fest und standhaft zu glauben. Wenn sich deshalb jemand, was Gott verhüte, anmaßt, anders zu denken, als es von Uns bestimmt wurde, so soll er klar wissen, dass er durch eigenen Urteilsspruch verurteilt ist, dass er an seinem Glauben Schiffbruch litt und von der Einheit der Kirche abfiel, ferner, dass er sich ohne weiteres die rechtlich festgesetzten Strafen zuzieht, wenn er in Wort oder Schrift oder sonst wie seine Auffassung äußerlich kundzugeben wagt.“ (Die Verkündung des Dogmas von der unbefleckten Empfängnis durch Papst Pius IX. in der Bulle "Ineffabilis Deus" (8. Dezember 1854)

„Dem römischen Papst sich zu unterwerfen, ist für alle Menschen unbedingt zum Heile notwendig. Das erklären, behaupten, bestimmen und verkünden Wir.“ (Papst Bonifaz VIII., Bulle "Unam Sanctam" im Jahr 1302)

„Zu verurteilen ist es deshalb, wenn Leute behaupten, man schulde den Reliquien der Heiligen keine Verehrung, keinen Ehrenerweis, oder es sei unnütz … Sie hat die Kirche schon verurteilt und verurteilt sie jetzt aufs Neue.“
(Beschlossen durch die Allgemeine Kirchenversammlung zu Trient (Konzil von Trient bzw. Tridentinisches Konzil bzw. Tridentinum), 25. Sitzung (1563), Die Anrufung und Verehrung der Heiligen, die Reliquien und die heiligen Bilder)

„Wer sagt, die Sakramente des Neuen Bundes seien nicht alle von Christus Jesus, unserem Herrn, eingesetzt, oder es seien mehr oder weniger als sieben, nämlich: Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Letzte Ölung, Weihe und Ehe, oder eines von diesen sieben sei nicht eigentlich und wirklich Sakrament, der sei ausgeschlossen.“ (Beschlossen durch die Allgemeine Kirchenversammlung zu Trient (Konzil von Trient bzw. Tridentinisches Konzil bzw. Tridentinum), 7. Sitzung (1547), Lehrsätze über die Sakramente)

„Wer sagt, im hochheiligen Sakrament der Eucharistie bleibe die Substanz von Brot und Wein zugleich mit dem Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus bestehen, und wer jene wunderbare und einzigartige Wandlung der ganzen Brotsubstanz in den Leib und der ganzen Weinsubstanz in das Blut leugnet, wobei nur Gestalten von Brot und Wein bleiben - diese Wandlung nennt die Kirche sehr treffend Wesensverwandlung (transsubstantiatio) -, der sei ausgeschlossen [= ewig verdammt]“ (Beschlossen durch die Allgemeine Kirchenversammlung zu Trient (Konzil von Trient bzw. Tridentinisches Konzil bzw. Tridentinum), 13. Sitzung (1555), Lehrsätze über das Heiligste Sakrament der Eucharistie)

„Da von Christus der Kirche die Vollmacht gegeben wurde, Ablässe mitzuteilen, ... verurteilt [die Kirche] diejenigen mit Ausschluss, die sie für unnütz erklären oder der Kirche das Recht absprechen, sie zu verleihen. Doch wünscht die heilige Kirchenversammlung, dass man bei der Verleihung von Ablässen nach altem bewährten Brauch der Kirche Maß halte, damit nicht bei zu großer Nachgiebigkeit die kirchliche Zucht entkräftet werden.“ (Beschlossen durch die Allgemeine Kirchenversammlung zu Trient (Konzil von Trient bzw. Tridentinisches Konzil bzw. Tridentinum), 25. Sitzung (1563), Lehrentscheid über den Ablass)

Aus diesem Auszug aus den Dogmen der RKK sind für jeden Menschen klar deren Irrtümer und damit Irrlehren erkennbar!

Zu behaupten, daß diese Irrlehren von einem „unfehlbaren Papst“ verkündet wurden und damit zu glauben seien, entbehrt jeder Legitimation durch den, der von sich sagt: „Ich bin der Weg, ich bin die Wahrheit, ich bin das Leben.“

[Olivier]

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Lieber Karl

Wenn sich deshalb jemand, was Gott verhüte, anmaßt, anders zu denken, als es von Uns bestimmt wurde, so soll er klar wissen, dass er durch eigenen Urteilsspruch verurteilt ist, dass er an seinem Glauben Schiffbruch litt und von der Einheit der Kirche abfiel, ferner, dass er sich ohne weiteres die rechtlich festgesetzten Strafen zuzieht, wenn er in Wort oder Schrift oder sonst wie seine Auffassung äußerlich kundzugeben wagt.

... darf ich es also zu schätzen wissen erst 1966 geboren zu sein, dass ich nicht auf dem Scheiterhaufen lande wie das viele Gläubige in früheren Jahrhunderten erleiden mussten.
Ich bin dem Herrn so dankbar, dass Er im über Ihn gebrachte Gericht war wegen mir und für mich.
Er wird einmal ein gerechtes Gericht über alle Ungläubigen fällen. Ich bin dankbar wissen zu dürfen, dass ER alleine der Gerechte Mensch ist der dieses gerechte Gericht führen wird und gerecht Urteilen wird.