Hat Manasse etwas verbrochen?

[HansPeter]

Warum hat Jakob den ersten Segen dem Ephraim gegeben?
FRage in der Versammlung Gestern Abend. Hat Manasse etwas verbrochen?

Hans Peter

[Gast]

Bedeutung des Namens?

Vielleicht kann die Bedeutung des Namens „Manasse“ aufschluss geben?
1 Mo 41:51
(der vergessen macht)
andy

[Gast]

Lieber Hans Peter,

Durch Glauben segnete Jakob sterbend einen jeden der Söhne Josephs und betete an über der Spitze seines Stabes. (Hebr. 12,21)

Spätestens in Hebräer 12 lernen wir, dass der Segen für Ephraim und Manasse gar nicht in erster Linie mit den beiden Söhnen Josephs in Verbindung steht, sondern viel mehr mit der Beziehung die Jakob zu Joseph hat und mit der Tatsache, dass Jakob am Ende seines Lebens Anbeter ist.

Die Linie, die im Alten Testament eigentlich grundsätzlich durchgehalten wird, nämlich das der zuerst Geborene nicht der Erstgeborne ist, deutet einzig und allein an, was wir dann so ausdrücklich in Johannes 1 wiederholt finden.

welche nicht aus Geblüt, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.(Joh. 1,13)

Jakob selbst war durch die Gnade Gottes in eine Beziehung zu dem eingebornen Sohn, dass ist Isaak, gekommen. Das macht aber aus Jakob noch keinen Anbeter. Erst wenn man, wie Jakob gelernt hat, dass der [in Jakobs Fall vermeintlich] gestorbene Sohn zum Erhalter des Lebens und zum Erstegebornen unter vielen Brüdern geworden ist, kann man, wie Jakob, zum Anbeter werden.

Durch den Segen für die beiden Söhne Josephs anerkennt Jakob, dass Joseph der Erstgeborne unter vielen Brüdern ist. Dadurch, dass Jakob den Ephraim an die erste Stelle setzt, macht er deutlich, dass er auf Gnade Gottes baut und nicht auf die natürlichen Verbindungen. Für Ephraim wird deutlich das er durch Gnade in diese Stellung gekommen ist und Manasse erfährt das er nicht durch seine natürlich Geburt, sozusagen zufällig Sohn Jakobs geworden ist, sondern weil Jakob dass so wollte.

Also, auf der einen Seite liegt die Anerkenntnis des Erstgebornen unter vielen Brüdern, auf der anderen Seite die Botschaft, nicht durch Fleisch und Blut, auch nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott kommt Kindschaft/Sohnschaft.

Im Übrigen kann ich nicht erkennen, dass Jakob den Manasse benachteiligt hätte. Er hat lediglich Joseph ein doppeltes Erbteil gegeben.

Der Gedanke, dass Manasse schuldig geworden sein müsse damit Ephraim ihn sozusagen überholen konnte, klingt ziemlich gesetzlich und altestamentlich, auch irgendwie calvinistisch, vielleicht hat da jemand bei A.W. Pink "Gleanings on Genesis" gefischt, der sieht auch sofort die ganze Geschichte Israels in den Namen der Söhne Jakobs.

herzliche Grüße

Ulrich

[Gast]

Danke lieber Ulrich für diese aufschlussreiche Antwort!