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Liebe Freunde,
gerade bei dispensationalistischen Auslegern kommt es immer wieder vor, dass die Stellung der Gläubigen der Gnadenzeit viel höher eingestuft und angesiedelt wird, als die der Gläubigen anderer Haushaltungen. Man versucht ziemlich radikale Abgrenzungen zu definieren und trennt dadurch zwischen den Gläubigen, die durch das Blut des Herrn Jesus gerettet sind, in einer Art, wie es die Schrift nicht tut.
Ganz aktuell habe ich wieder eine Aussage in dieser Richtung gehört.
Die Genossen in Psalm 45 und Hebräer 1,9 seien die Genossen des Messias und wir gehörten nicht dazu.
Ps 45:7
Hebr 1:9
Jetzt kommt aber der Begriff "Genossen" noch dreimal im Hebräerbrief vor.
Wenn wir uns dabei vor Augen halten, dass der Brief an Gläubige der Gnadenzeit gerichtet ist, dann fällt die Trennwand beim genaueren Untersuchen der Stellen zusammen.
Hebr 3:1
Hier haben wir die Genossen der himmlischen Berufung vor uns. Man muss sich unweigerlich fragen, welche Dinge denn die Genossen in Psalm 45 wohl genießen, wenn es nicht die himmlischen Dinge sind? Hebr 3:14
Jetzt sind wir plötzlich Genossen des Christus geworden! Christus ist nichts anderes als die griechische Bezeichnung für Messias. Spätestens hier muss deutlich werden, dass wir auch in Psalm 45 und in Hebräer 1 gemeint sind.
Hebr 10:32-33 Hier sehen wir, dass die Empfänger des Briefes auch Genossen derer geworden waren, die gelitten haben. Rom 8:17
Der Herr Jesus ist gestorben, damit er die zerstreuten Kinder Gottes in eins versammelte!
Joh 11:52 Es wäre wahrscheinlich besser, wenn wir mehr über unsere Verantwortung nachdenken würden, denn wir haben den Heiligen Geist in uns wohnend und gehören zur Braut des Lammes, in diesen beiden Punkten besteht tatsächlich ein Unterschied.
Alle Geretteten, egal aus welcher Haushaltung, sind Kinder Gottes, haben die Sohnschaft und sind Genossen des Christus.
herzliche Grüße
Ulrich
gerade bei dispensationalistischen Auslegern kommt es immer wieder vor, dass die Stellung der Gläubigen der Gnadenzeit viel höher eingestuft und angesiedelt wird, als die der Gläubigen anderer Haushaltungen. Man versucht ziemlich radikale Abgrenzungen zu definieren und trennt dadurch zwischen den Gläubigen, die durch das Blut des Herrn Jesus gerettet sind, in einer Art, wie es die Schrift nicht tut.
Ganz aktuell habe ich wieder eine Aussage in dieser Richtung gehört.
Die Genossen in Psalm 45 und Hebräer 1,9 seien die Genossen des Messias und wir gehörten nicht dazu.
Ps 45:7
Hebr 1:9
Jetzt kommt aber der Begriff "Genossen" noch dreimal im Hebräerbrief vor.
Wenn wir uns dabei vor Augen halten, dass der Brief an Gläubige der Gnadenzeit gerichtet ist, dann fällt die Trennwand beim genaueren Untersuchen der Stellen zusammen.
Hebr 3:1
Hier haben wir die Genossen der himmlischen Berufung vor uns. Man muss sich unweigerlich fragen, welche Dinge denn die Genossen in Psalm 45 wohl genießen, wenn es nicht die himmlischen Dinge sind? Hebr 3:14
Jetzt sind wir plötzlich Genossen des Christus geworden! Christus ist nichts anderes als die griechische Bezeichnung für Messias. Spätestens hier muss deutlich werden, dass wir auch in Psalm 45 und in Hebräer 1 gemeint sind.
Hebr 10:32-33 Hier sehen wir, dass die Empfänger des Briefes auch Genossen derer geworden waren, die gelitten haben. Rom 8:17
Der Herr Jesus ist gestorben, damit er die zerstreuten Kinder Gottes in eins versammelte!
Joh 11:52 Es wäre wahrscheinlich besser, wenn wir mehr über unsere Verantwortung nachdenken würden, denn wir haben den Heiligen Geist in uns wohnend und gehören zur Braut des Lammes, in diesen beiden Punkten besteht tatsächlich ein Unterschied.
Alle Geretteten, egal aus welcher Haushaltung, sind Kinder Gottes, haben die Sohnschaft und sind Genossen des Christus.
herzliche Grüße
Ulrich