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Ist den Christen wirklich Drangsal verheissen. Ist die nicht einfach eine Strafe für sündhaftes Leben?
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Lieber Hans Peter,
Drangsal entspringt aus sündigen Verhalten.
Grundsätzlich bedrängt Gott den Sünder.
Aber auch der Gläubige kann ungerechter Weise durch den Sünder bedrängt werden.
Es liegt in der Natur des Bösen Menschen den Gerechten zu bedrängen.
Ebenso fühlt sich der Böse bedrängt durch das kommende Gericht Gottes.
Drangsal :
2347 qliyiV: d. Bedrängnis; bedeutet eigentlich: d. Druck; im übertr.
Sinn auch von der Bedrückung des Geistes durch Umstände.
Beispiele:
Rom 2:9-11 1 Thes 1:6-7 2 Thes 1:3-6
Grüße -
Lieber Kurt
und dann gibt es zum Beispiel noch:
Rom 5:3 Da sind die Trübsale = Drangsale, die offensichtlich den Wiedergeborenen hier auf dieser Erde begleiten und uns nicht befremdlich sein sollten.Kommentar
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Lieber Hans Peter,
so kann sich jeder "seiner Trübsale rühmen" und nicht die der anderen.sondern wir rühmen uns auch der Trübsale
Vielleicht passt hierzu auch das Wort:
So rühme sich nun niemand irgendwelcher Menschen; denn alles gehört euch:
=> auch die Trübsale.
GrüßeKommentar
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Lieber Hans Peter,
wenn wir an Hand des Wortes Gottes über die Begriffe Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. nachdenken, dann müssen wir meiner Meinung nach immer gut unterscheiden was der Grund für das Vorkommen dieser Dinge ist.
Wir können als Christen in solche Umstände hineinkommen, weil wir die Alte Natur nicht im Tode halten. Dann bekommen wir die Prüfungen oder Erprobungen von denen z.B. Jakobus spricht:Jak 1:13Diese Art von Versuchung, Prüfung oder Trübsal bzw. Drangsal sollte bei einem glaubenden Christen nicht gefunden werden. Sie können vermieden werden. Hier gibt es nichts zu rühmen, hier gibt der HERR auch weder Mitleid noch Gnade um das auszuhalten. Hier gilt eindeutig:Jak 4:7Übrigens gibt es ein Argument bei denen die keinen freien Willen haben wollen, weclhes genau im Gegensatz zu dieser Stelle steht. Sie wollen keinen freien Willen, weil sie dann dem Teufel widerstehen müssten. (siehe Luther's Argumentation gegen den freien Willen an Erasmus).
Der zweite Grund, warum wir Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. haben können, liegt darin, dass unsere Leiber noch nicht erlöst sind und noch Bestandteil dieser verfluchten Schöpfung sind.Rom 8:23wir lernen in Römer 8 das wir seufzen, dass unsere Umstände derart sein können, dass wir nicht wissen was wir bitten sollen und das der Geist sich dann für uns in unaussprechlichen Seufzern verwendet. Diese Art von Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. können wir überhaupt nicht vermeiden. Ich denke das dazu die allermeisten Krankheiten gehören, die einen Menschen betreffen. Interessanter Weise setzen an diesem Punkt die charismatischen Scharlatane an. Das wird dann mitJak 5:14gewürzt, wobei man völlig außer Acht lässt, dass Jakobus überhaupt nicht von einer zwangsweisen physischen Heilung spricht. Rö. 8,28 erinnert uns dann auch daran, dass denen die Gott lieben alle Dinge zum Guten mitwirken. Wir haben hier also Kranke. Solche die an Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc, leiden vor uns, die in ihrem Leben tatsächlich zum Ausdruck bringen das sie Gott lieben. Es ist sicher so, dass der HERR in dieser Situation Gnade und Kraft schenkt, es gibt aber keine Verheißung, dass wir so etwas vermeiden können.
In Römer 8 müssen wir allerdings aufmerksam sein, denn wir haben, wie wir nachfolgend sehen werden in diesem Kapitel auch noch eine andere Art von Leiden, vornehmlich bis Vers 17.
Die dritte Ursache von Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc., sollte bei uns gefunden werden. Wir finden sie in Römer 5,3; in Jak 1,2; und auch in 1. Thessalonicher 3. Dabei handelt es sich um Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc., die uns widerfahren weil wir glaubende Christen sind und weil der HERR JESUS in uns Gestalt gewinnt.
Diese Leiden hat der HERR hier auf der Erde in seinem Leben erduldet. Kol 1:24 Allein an der Tatsache das hier, genau wie in Jak. 1,2 von Freude gesprochen wird können wir erkennen, dass diese Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. Bestandteil der Neuen Natur, des Offenbarwerdens Neuen Lebens sind.
In der Apostelgeschichte finden wir den gleichen Gedanken.Apg 5:41
Während wir die zweite Art von Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. nicht vermeiden können, wählen wir sozusagen, ob wir die erste oder die dritte Art in unserem Leben zulassen. In 1. Thes. 3, sehen wir, dass die Ankündigung der dritten Art von Leiden, der Leiden die mit Freude ertragen werden können, Bestandteil der Evangeliumsverkündigung in Thessalonich waren.
Der gute Bericht durch Timotheus war die Bestätigung dass die Thessalonicher zum einen Leiden um Christi Willen hatten, damit war der Beweis ihrer Errettung erbracht und zum anderen das sie sich der Drangsale rühmten, damit war der Beweis der Entfaltung des neuen Lebens bei ihnen vorhanden.
Wir haben genau diese Gedankenabfolge auch in Römer 5.Rom 5:2Wir haben durch den Glauben Zugang zu der Gnade in welcher wir stehen. Die Galater hatten genau das Gegenteil gewählt und waren nach Gal. 5,4 aus der Gnade gefallen. Wenn wir aber in der Gnade stehen, dass ist das Beweis dafür, dass wir an der Herrlichkeit Gottes teilnehmen werden. Wer offensichtlich zukünftig an der Herrlichkeit teilnimmt, der wird jetzt Leiden um Christi Willen haben.
Darum die folgenden Verse:Rom 5:3-5
Darum sind Trübsal, Drangsal, Prüfung, etc. integraler Bestandteil des Evangeliums und auch des Christenlebens. Ohne Leiden keine Teilnahme an der Herrlichkeit.Rom 8:17
herzliche Grüße
UlrichKommentar
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