Wer ist der "Engel des Herrn" ?

[Gast]

Liebe Forum-Freunde,

Wer ist der "Engel des Herrn" ?

über Hinweise bin ich dankbar.

[Gast]

Lieber Dieter,

wenn du die nachfolgenden Stellen untersuchst, dann wirst du feststellen, dass dem Engel des HERRN, oder dem Engel Jehovas an einigen Stellen Ehre zukommt, die nur Gott gebührt. So wird z.B. dem Engel geopfert und er nimmt dieses Opfer an. Das steht z.B. im Gegensatz zu dem Engel, den Johannes anbeten will.
Offb 19:10
Offb 22:9
Es handelt sich also bei dem Engel des HERRN jhvh Jehova ganz eindeutig nicht um einen Engel im eigentlichen Sinn, der als dienstbarer Geist zum Wohle derer tätig ist, die die Seligkeit ererben sollen (Hebr. 2).

Nach intensivem Studium der unten angeführten Stellen kann man nur zu dem Schluss kommen, dass der Engel Jehovas der HERR JESUS, der Sohn Gottes ist.

herzliche Grüße

Ulrich

1 Mo 16:7
1 Mo 16:9-11
1 Mo 22:11
1 Mo 22:15
2 Mo 3:24
2.Mo 22:22-27
4 Mo 22:31-32
4 Mo 22:34-35
Ri 2:1
Ri 2:4
Ri 5:23
Ri 6:11-12
Ri 6:21-22
Ri 13:3
Ri 13:13
Ri 13:15-18
Ri 13:20-21
2 Sam 24:16
1 Ko 19:7
2 Ko 1:3
2 Ko 1:15
1 Chr 21:12
1 Chr 21:15-16
1 Chr 21:18
1 Chr 21:30
Ps 34:7
Ps 35:5-6
Sach 1:11-12
Sach 3:1
Sach 3:5-6
Sach 12:8

[HansPeter]

Man kann sagen, dass der Engel Jehovas die Sichtbarmachung Gottes im AT ist.

aus einem früheren Beitrag:

Hallo!

Das Problem entsteht überhaupt erst dadurch, dass man eine unzulässige Trennung der synonymen Begriffe "Parusie" und "Epiphanie" unternimmt.

Nicht immer bedeutet andere Vokabel= andere Bedeutung. Das kennen wir auch aus unserer Sprache, das es für ein und dasselbe Ding verschieden Bezeichnungen gibt.

Parusie bzw. Epiphanie waren in der östlichen Welt der Pauluszeit der technische Ausdruck für den Besuch eines Königs oder Kaisers- z.B. Parusie Neros, Epiphanie Hadrians usw. (nachzulesen bei Erich Sauer, Triumph des Gekreuzigten s. 121)



Schon im hebräischen AT können wir finden, dass das Kommen und das Erscheinen des Herrn zwei Begriffe für ein und denselben Vorgang sind:

Maleachi 3,2 "Wer kann den Tag seines KOMMENS ertragen, und wer wird bestehen bei seinem ERSCHEINEN."



Angeblich werden Fragen betreffs der Endzeit mit der Trennung von Epiphanie und Parusie gelöst, aber nur auf de ersten Blick. Denn im Nachhinein entstehen Probleme bei Bibelstellen, die "vorher" ganz klar waren.

Beispiel:

Timotheus 6,13.14: "Ich gebiete dir", dass du das Gebot" bewahrst bis zur Erscheinung (Epiphanie!) unseres Herrn Jesus Christus."
Bis wann sollte Timotheus das Gebot bewahren?

Der Text sagt: "bis zur Erscheinung (Epiphanie) des Herrn"!

Diese Sicht ist aber unvereinbar mit der Lehre, "Ankunft" und "Erscheinung" seinen zwei verschiedene Dinge, die durch sieben Jahre getrennt sind.

Denn die "Epiphanie" soll ja immer für das sichtbare Kommen des Herrn stehen.

Nun entsteht die Frage:
Warum soll Timotheus das Gebot bewahren bis zur Epiphanie, wenn doch schon vorher die Entrückungs-Parusie geschah?

Es sollte sehr nachdenklich stimmen, dass diese Unterscheidung der synonymen Worte Epiphanie -Parusie nie in der Kirchengeschichte gemacht wurde. Hingegen finden wir diese relativ neue Sicht auch bei den WT Zeugen Jehovas, die unter anderem daraus ein Lehrgebäude zimmern, was der Bibel widerspricht.

[Gast]

Der Engel Jehovas

Der Engel Jehovas spricht in der Autorität Gottes "Ich habe" und nicht wie z.B die Propheten: "So spricht Jehova"

Der Prophet: "So spricht Jehova"
2 Mo 4:22
Der Engel des Herrn:
"Ich habe"
Ri 2:1-2
Demnach könnte also Gott sein eigener Bote sein, weil ihn sonst niemand hätte sehen können.

[HansPeter]

Ja!
Es gibt auch Stellen wo Du 2 Jehova findest. Elohim (im) ist ja auch die Pluralform von 3 und mehr. (aim = 2)