Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

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Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein Verlag CMD

Der vierundzwanzigste Punkt:
Die siebte Aussage am Kreuz
Lk 23.46
Es heisst, dass er zuerst einen lauten Schrei tat.
Dieser Schrei war das Wort: tetelestai.
Dann kam das siebte Wort: "Vater, ich befehle meinen Geist in Deine Hände"
Er übergab seinen Geist seinem Vater.
Aber beachten wir, wie Jesus ihn nannte:
Er nannte ihn Vater!
Das zeigt, dass sein Schrei um Hilfe in Seiner vierten Aussage am Kreuz beantwortet wurde.
Er starb geistlich und wurde geistlich wieder auferweckt, bevor er physisch starb.
Und jetzt war die eltereliche Beziehung zu seinem Vater wieder hergestellt und deshalb nannte er ihn:
"Vater"
und nicht "mein Gott"

Soweit meine Abschrift aus S 135, da muss doch dem Ulrich das Blut gefrohren sein ob soviel unheiligen gnostisch arianischen messianische jüdischen total komplett Unsinn.
Hinweisende Markierungen zu dieser gottlosen unverschämten Irrlehre von Fruchtenbaum von mir in [rot.]

[Gast]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Der geistliche Tod ist die Grundlage der bösartigen Irrlehre der sog.Glaubensbewegung.Ich will diese Satanische-Lehre hier nicht darstellen, aber es ist gut, daß hier klargestellt wird, daß unser HERR JESUS als GOTT nie geistlich sterben konnte!

[paaule]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

lieber Martin - lieber Hans Peter

Wie kann man diesen vers anders verstehen als wie er hier im Wort steht:

Lukas 23,
44Es war aber um die sechste Stunde; und es kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde.
45 Und die Sonne ward verfinstert, und der Vorhang des Tempels riß mitten entzwei.
46 Und Jesus rief mit lauter Stimme und sprach: Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist! Und als er dies gesagt hatte, verschied er.


47 Als aber der Hauptmann sah, was geschah, verherrlichte er Gott und sagte: Fürwahr, dieser Mensch war gerecht.

liebe Grüße - Paule

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AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Lieber Paule
man kann etwas falsch verstehen wenn man etwas sähen will, das einem ins eigene Weltbild passt.
Ich werde über die nächsten Tage etwa 5 Irrleher von Armnold Fruchtenbaum veröffentlichen.

Es geht mir nicht darum jetzt einfach auf AF zu schiessen obwohl ich schon ziemlich überzeugt bin dass er kein Christ ist sondern zu zeigen dass man bei jedem Mneschen aufpassen muss.
Selbst von mir geschätze Brüder wie Briem Darby usw. haben massive Irrlehren verbreitet.
Ich will nur sensibilisieren und nicht vergessen, dass ich auch mal an Brüderirrlehren geglaubt habe wo ich mich bis an mein Lebensende schäme und sehe dass ich auch hochgefärdet bin.

[Gast]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Lieber Hans Peter,

danke für diese Hinweise zu AF. In dem Buch auf den Seiten 121-123 geht es um die zweiten 3 Stunden Jesu am Kreuz. Dort taucht wiederum auch der geistliche Tod auf und die argumentation, dass diese zweiten 3 Stunden zur Sündenvergebung nicht notwendig wären.

Ich glaube er steht ziemlich alleine mit dieser Behauptung da.
Das ist zu viel Text um das hier hereinzustellen. Aber vielleicht ist dieser Hinweis hilfreich die Stelle nochmal zu prüfen.

[HPWepf]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Lieber Claas
Diese und andere Stellen hätte ich auch noch genommen aber wenn Du mir das einscannen könntest, könnte ich an anderem arbeiten und Du hättest mindestes einen der Dir dankbar ist.

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AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Eingesandt:
Arnold G. Fruchtenbaum
Das Leben des Messias Zentrale Ereignisse aus jüdischer Perspektive Manchmal haben an Christus gläubig gewordene Juden einen besseren Zugang zum Wort Gottes
als Christen aus den Nationen. Vor allem dann, wenn sie solch gründliche Studien durchlaufen haben wie Arnold G. Fruchtenbaum.
In diesem Buch, das Vorträgen am Starnberger See nachgezeichnet wurde, beschäftigt sich der Autor mit zentralen Ereignissen im Leben des Messias.
Er beleuchtet schlichte Evangelientexte – wie zum Beispiel die Geburt oder die Verklärung Jesu – im Licht ihres jüdischen Bezugsrahmens.
Der Leser wird dabei große Kostbarkeiten entdecken, die ihm zu einem tieferen Verständnis der Schrift verhelfen können.
ISBN: 978-3-939833-05-5
Verlag: Christlicher Mediendienst
Art.-Nr.: 253.105.000 , Paperback , 176 S. , Maße: 13,5(B) x 20,5(H) x 1,5(T) cm , 3. Auflage , Juli 2008
9,50 EUR
Lieferbar

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AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Manchmal haben an Christus gläubig gewordene Juden einen besseren Zugang zum Wort Gottes
als Christen aus den Nationen

Das ist natürlich Hochmut.
An einigen Passagen aus Fruchtbaums Büchlein kann man sogar mit recht Zweifeln ob er wiedergeboren ist.
Es macht eher den Eindruck dass er auch antichristliches gnostisches, also arianisches Gedankengut unter die schlafenden Evangelikalen verbreitet.

[Gast]

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Lieber Hans-Peter,

Arnold Fruchtenbaum hat vor einiger Zeit auf seiner Internetseite im Bereich „Biblische Antworten zu schwierigen Fragen“ unter dem Stichwort „Gebete“ folgendes geschrieben: „Gemäß der Bibel sollten alle Gebete zum Vater gesprochen werden, niemals zum Sohn oder zum Geist.“

Diese Aussage ist – soweit sie sich auf den Sohn bezieht- biblisch falsch, weil

1. Der Herr Jesus Gebete akzeptiert, die an Ihm gerichtet sind (Matth. 2,2; Matth. 2,11; Matth. 8,2; Matth. 9,18; Matth. 14,33; Matth.15.25, Matth. 20.20, Matth. 28.9, Matth. 28.17, Luk. 24.52, Joh. 9.38).

2. Der Vater sogar befiehlt, dass Gebete an den Sohn gerichtet werden (Hebr. 1.6).

3. Wir gemäß folgende Bibelstellen aufgefordert werden,den Namen Jesus Christus anzurufen: Apg. 4,10-12; Apg. 7,59-60; Apg. 9,14; Apg. 9,21; Apg. 22,16; Röm. 10,9-13;1.Kor. 1,2; 1.Kor. 12,3; Offb. 22,20.

Der Vater zieht zum Sohn (Joh. 6,44). Wer dies in seinemLeben noch nie erlebt hat, dessen Bekehrung darf zu Recht angezweifelt werden.

„Wer den Sohn hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht.“ (1. Joh. 5,12).
„Wer den Sohn leugnet, der hat auch den Vater nicht. Werden Sohn bekennt, der hat auch den Vater.“ (1. Joh. 2,23).
„damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Werden Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. (Joh. 5,23).

Wer die Ehre des Herrn Jesus derart offen angreift, der ist von „unten“, für dessen Theologie gilt Gal. 1,8 – auch wenn er einen Doktor-Titel im Namen führt und jüdischer Abstammung ist.

Herzliche Grüße
Herbert.De

[Gast]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Leider neigen auch Christen zum Menschenkult!Auch dazu, sich zu überheben.

[Olivier]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

Lieber Herbert

Das Thema Gebet zum Herrn Jesus aus Sicht A. Fruchtenbaum's wurde hier http://www.bbkr.ch/forum/showthread....n-Fruchtenbaum
und hier http://www.bbkr.ch/forum/showthread....9-Fruchtenbaum auch diskutiert.

[HPWepf]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, übersetzt von Ulrich Rothstein

Lieber Wilfried
Ich danke Dir für das Mail das selbstverständlich nicht veröffentlicht wird.
Ich selber bin überzeugt (habe das noch nicht so scharf veröffentlicht, werde ich aber noch) dass Fruchtenbaum nun als Böser deklariert werden muss.
Das was er über den angeblichen geistlichen Tod des Herrn Jesus schreibt, zeigt, dass er gar keine Liebesbeziehung zum Herrn Jesus hat sondern nur eine Intellektuelle.
Seine bald 20 Jährige Unbelehrbarkeit über die Irrlehre der Allversöhnung und seine praktizierte Gemeinschaft mit diesen Bösen ist einzigartig.
Alle wissen es und fast k- einer schreibt darüber. Ob das gut kommt?
Ja, ich habe auch sehr viel von AF profitiert: aber eigentlich nur intellektuell

http://www.bibelkreis.ch/themen/buendnis.htm

http://www.bibelkreis.ch/themen/oekonom.htm

geistlicher Tod:→
http://www.bbkr.ch/forum/showthread....t=fruchtenbaum

[paaule]

AW: Das Leben des Messias, Arnold Fruchtenbaum, S 135, uebersetzt von Ulrich Rothstein

lieber Bobby -
Das "sich überheben" ist Geltungsbedürfnis und Herrschsucht, mit Sicherheit keine Demut.
Dazu auch der heutige Kalenderzettel aus "Näher zu Dir" aus dem Beröa-Verlag:

Der HERR sah, dass die Bosheit des Menschen gross war auf der Erde, und alles Gebilde der Gedanken seines Herzens nur böse den ganzen Tag. 1. Mose 6,5

Dezember 12 Donnerstag

Warum lässt Gott das Böse zu? (dazu gehört auch "sich überheben") Das ist eine alte Frage. Trotzdem wird sie immer wieder gestellt: Warum hat Gott zugelassen, dass die Sünde in die Welt gekommen ist? Warum lässt Er zu, dass sich das Böse immer mehr ausbreitet? In der Bibel finden wir vier Antworten darauf: 1) «Wer bist du denn, o Mensch, der du das Wort nimmst gegen Gott? Wird etwa das Geformte zu dem, der es geformt hat, sagen: Warum hast du mich so gemacht?» (Römer 9,20). Es steht uns Menschen nicht zu, Gott zu kritisieren. 2) «Gott hat den Menschen aufrichtig geschaffen; sie aber haben viele Ränke gesucht» (Prediger 7,29). Die Schuld für das Böse in der Welt liegt nicht bei Gott, sondern beim Menschen, der von seinem Schöpfer nichts wissen will und ein eigenwilliges und sündiges Leben führt. 3) «Gottes Zorn wird vom Himmel her offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen» (Römer 1,18). Gott wird einmal im Strafgericht seinen gerechten Zorn gegen das Bösen entfalten. Für alle, die ihr Leben mit Ihm nicht ins Reine bringen, wird dies schrecklich sein. 4) «Wo aber die Sünde überströmend geworden ist, ist die Gnade noch überreichlicher geworden» (Römer 5,20). Obwohl die Menschen so viel Böses tun, bietet Gott ihnen seine Gnade an. Einst hat Er aus Liebe zu uns seinen Sohn als Opfer am Kreuz gegeben, damit Er jetzt jedem vergeben kann, der seine Schuld bekennt und an Jesus Christus glaubt.

liebe Grüße - Paule