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Wandel im Geiste
Ein Grundproblem ist der Imperativ: "Wandelt im Geist" (Gal 5,16;
vgl. Eph 5,19),
wo doch aus eigenem Bemühen nichts wirklich Geistliches zustande kommen kann. Aber reine Passivität ist eben auch nicht die
Lösung.
Jemand betitelte eine Predigt über Gal 5 einmal treffend mit
"Die Fabrik und der Garten".
Beides, Fabrik und Garten, sind Ort der Produktion;
in der Fabrik sind es die stinkenden, sklavischen
menschlichen Bemühungen um Werke,
im Garten die duftenden Früchte des Lebens, wie Gott es gewirkt hat.
Wenn wir nun diese Früchte des Geistes
hervorbringen wollen, müssen wir unser Ackerfeld des Herzens dazu
bereiten, sodass die Voraussetzungen stimmen: Ein aufgebrochener,
weicher Boden, in dem alle irdische Hoffnung wie ein Samenkorn stirbt,
die Sonne der Liebe Gottes, das Begießen durch Geschwister, die ihre
Gaben ausüben, den Gärtner beschneiden lassen usw.
Der Römerbrief zeigt insbesondere in Kapitel 8 das Leben im Geist auf.
Hier finden wir allerdings keine praktischen Anweisungen, da der Blick
ganz von uns weggelenkt wird. Doch enthält der Römerbrief als
vollständige Darlegung der Erlösung, einschließlich der Geistesfülle,
sehr wohl praktische Anweisungen dazu, gewissermaßen als Umrahmung von
Kapitel 8. Die m.E. bedeutendsten seien hier herausgestellt:
- Frieden mit Gott erlangen, d.h. wiedergeboren werden (Kap 1 - 5)
- sich sonnen in der Liebe Gottes (5,5)
- wissen darum, mit Christus gestorben zu sein (6,3-6)
- sich der Sünde für tot halten (6,11)
- sich Gott zur Verfügung stellen, ausliefern (6,13)
- das eigene Leben ohne Einschränkung für Gott aufopfern, hingeben (12,1)
- sein altes Denken in biblisches Denken umformen lassen und so den Willen Gottes mehr und mehr erkennen (12,2)
- eine absolut demütige und dienende Gesinnung aneignen (12,3)
- mit dieser Gesinnung (12,1-3) seine geistliche (Auf-) Gabe ausüben
- sich die Gesinnung von Röm 12,9-21 aneignen
- Röm 13 - 16 praktizieren
"Training im Christentum, (*) Band 3" führt in Kapitel 3 ("Überströmendes Leben") folgende Schritte an:
- Dürsten danach, nicht mit einem mittelmäßigen Leben zufriedengeben
- Bewusstmachung der innewohnenden Kraft nach Eph 1,18-20; 2,6
- In Anspruch nehmen ("Besitznahme des verheißenen Landes")
- Wandel entsprechend der Berufung
und außerdem folgende Hindernisse:
- möglicherweise gar nicht wiedergeboren
- fehlender Wille, fehlende Motivation/Bereitschaft zur Lebensveränderung
- fehlende Belehrung
- möglicherweise entmutigt durch Fehlschläge
Kurz noch zur Frage der zeitlichen ("minutlichen, stündlichen") Seite.
Es gibt kein Gebot für eine "stille Zeit" am Morgen,
aber wenn wir das
Vorkommen der Begriffe "Morgen für Morgen" in der Schrift untersuchen,
wird die praktische Bedeutung, wie wir unsere Morgenstunden nutzen, sehr
deutlich:
- Morgen für Morgen wurde das Manna gesammelt (2Mo 16,21)
- Morgen für Morgen wurde angebetet (2Mo 30,7)
- Morgen für Morgen wurden freiwillige Opfergaben gebracht (2Mo 36,3)
- Morgen für Morgen wurde Holz zum Brandopfer angezündet (3Mo 6,5)
- jeden Morgen ließ der Herr Jesus sich das Ohr wecken, damit er hört, wie Jünger hören (Jes 50,4)
u.v.m.
Röm 8,14 spricht davon, dass Gläubige vom Geist geleitet sind.
Das bezieht sich nicht auf bestimmte, eingeschränkte Zeiten, sondern gilt
für immer. Insbesondere ist es nicht so, dass nur in der Gemeinde der
Geist plötzlich über jemanden kommt, um ihn zu leiten. Alltägliche
Geistesleitung kommt natürlich in der Gemeinde ganz besonders zum
Ausdruck (gerade ihr Fehlen wird in der Versammlung deutlich).
Ein Grundproblem ist der Imperativ: "Wandelt im Geist" (Gal 5,16;
vgl. Eph 5,19),
wo doch aus eigenem Bemühen nichts wirklich Geistliches zustande kommen kann. Aber reine Passivität ist eben auch nicht die
Lösung.
Jemand betitelte eine Predigt über Gal 5 einmal treffend mit
"Die Fabrik und der Garten".
Beides, Fabrik und Garten, sind Ort der Produktion;
in der Fabrik sind es die stinkenden, sklavischen
menschlichen Bemühungen um Werke,
im Garten die duftenden Früchte des Lebens, wie Gott es gewirkt hat.
Wenn wir nun diese Früchte des Geistes
hervorbringen wollen, müssen wir unser Ackerfeld des Herzens dazu
bereiten, sodass die Voraussetzungen stimmen: Ein aufgebrochener,
weicher Boden, in dem alle irdische Hoffnung wie ein Samenkorn stirbt,
die Sonne der Liebe Gottes, das Begießen durch Geschwister, die ihre
Gaben ausüben, den Gärtner beschneiden lassen usw.
Der Römerbrief zeigt insbesondere in Kapitel 8 das Leben im Geist auf.
Hier finden wir allerdings keine praktischen Anweisungen, da der Blick
ganz von uns weggelenkt wird. Doch enthält der Römerbrief als
vollständige Darlegung der Erlösung, einschließlich der Geistesfülle,
sehr wohl praktische Anweisungen dazu, gewissermaßen als Umrahmung von
Kapitel 8. Die m.E. bedeutendsten seien hier herausgestellt:
- Frieden mit Gott erlangen, d.h. wiedergeboren werden (Kap 1 - 5)
- sich sonnen in der Liebe Gottes (5,5)
- wissen darum, mit Christus gestorben zu sein (6,3-6)
- sich der Sünde für tot halten (6,11)
- sich Gott zur Verfügung stellen, ausliefern (6,13)
- das eigene Leben ohne Einschränkung für Gott aufopfern, hingeben (12,1)
- sein altes Denken in biblisches Denken umformen lassen und so den Willen Gottes mehr und mehr erkennen (12,2)
- eine absolut demütige und dienende Gesinnung aneignen (12,3)
- mit dieser Gesinnung (12,1-3) seine geistliche (Auf-) Gabe ausüben
- sich die Gesinnung von Röm 12,9-21 aneignen
- Röm 13 - 16 praktizieren
"Training im Christentum, (*) Band 3" führt in Kapitel 3 ("Überströmendes Leben") folgende Schritte an:
- Dürsten danach, nicht mit einem mittelmäßigen Leben zufriedengeben
- Bewusstmachung der innewohnenden Kraft nach Eph 1,18-20; 2,6
- In Anspruch nehmen ("Besitznahme des verheißenen Landes")
- Wandel entsprechend der Berufung
und außerdem folgende Hindernisse:
- möglicherweise gar nicht wiedergeboren
- fehlender Wille, fehlende Motivation/Bereitschaft zur Lebensveränderung
- fehlende Belehrung
- möglicherweise entmutigt durch Fehlschläge
Kurz noch zur Frage der zeitlichen ("minutlichen, stündlichen") Seite.
Es gibt kein Gebot für eine "stille Zeit" am Morgen,
aber wenn wir das
Vorkommen der Begriffe "Morgen für Morgen" in der Schrift untersuchen,
wird die praktische Bedeutung, wie wir unsere Morgenstunden nutzen, sehr
deutlich:
- Morgen für Morgen wurde das Manna gesammelt (2Mo 16,21)
- Morgen für Morgen wurde angebetet (2Mo 30,7)
- Morgen für Morgen wurden freiwillige Opfergaben gebracht (2Mo 36,3)
- Morgen für Morgen wurde Holz zum Brandopfer angezündet (3Mo 6,5)
- jeden Morgen ließ der Herr Jesus sich das Ohr wecken, damit er hört, wie Jünger hören (Jes 50,4)
u.v.m.
Röm 8,14 spricht davon, dass Gläubige vom Geist geleitet sind.
Das bezieht sich nicht auf bestimmte, eingeschränkte Zeiten, sondern gilt
für immer. Insbesondere ist es nicht so, dass nur in der Gemeinde der
Geist plötzlich über jemanden kommt, um ihn zu leiten. Alltägliche
Geistesleitung kommt natürlich in der Gemeinde ganz besonders zum
Ausdruck (gerade ihr Fehlen wird in der Versammlung deutlich).