HESEKIEL                    Zeichen im Buch Hesekiel 

Eschatologie

Das Buch Hesekiel wurde während der Babylonischen Gefangenschaft der Juden geschrieben.
Der Prophet sagt zunächst den Fall Jerusalems und die künftige Wiederherstellung nach dem Fall voraus.
Das Buch legt ausführlich dar, welche Bemühungen der Prophet Hesekiel unternahm, um nachzuweisen, wie sehr Gott im Recht war, als er Juda wegen seiner fortwährenden Sünde in die Gefangenschaft schickte.
Obwohl dem gefangenen Volk Israel zugesichert wird, dass es sich zu einem künftigen Zeitpunkt wieder des Segens Gottes erfreuen würde, wollte Gott das Volk darüber unterweisen, dass er Gott ist und alles unter Kontrolle hat. Zu seiner Zeit würde er die Angehörigen des Volkes zurückbringen und über ihre Feinde Gericht hereinbrechen lassen.

Als Autor »Hesekiel« (1,3).
Der Zeitpunkt der Niederschrift ist zwischen 592 und 570 v. Chr. einzuordnen.
Die Prophezeiungen über Juda und Jerusalem befinden sich in den Kapiteln 4-24 .
Diese Weissagungen künden von der kommenden Belagerung Jerusalems im Jahre 587 v. Chr. (4,1-3), der Dauer der Verbannung und den damit verbundenen
Beschwernissen (4,4-17) sowie von der Ausrottung eines Großteils der Bewohner
Jerusalems (5,1-17).
Als Nächstes wird das kommende Gericht Gottes (7,1-27)
 und das gotteslästerliche Verhalten im Tempel vorausgesagt (Kap. 8).
Anschließend wird die Tötung vieler Bewohner Jerusalems (Kap. 9)
 und in einer Vision die Tatsache angekündigt, dass Gottes Herrlichkeit
den Tempel verlässt (10,18).
 Dies alles geschah während der babylonischen Invasion und der darauf folgenden Gefangenschaft.

Dann folgt das Gericht über die gottlosen Führer Israels (11,1-13) und die Rückführung Israels in sein Land (11,16-17).
 Die Verheißung des neuen Bundes (11,19-20) blickt auf das Tausendjährige Reich voraus.
Die Wiederherstellung Israels im Tausendjährigen Reich wird später
erneut verheißen (16,53-63).
Das Gericht über die Juden, das am Ende der Trübsal zum Zeitpunkt der Wiederkunft Christi stattfinden wird (20,32-44),
wird vorausgesagt.
Noch einmal wird das Gericht über Israel angekündigt (21,23-29; 22,12-22),
wobei Israel gesagt wird,  dass es keinen König haben wird, bis der Messias wiederkommt, um von Jerusalem aus die Erde zu beherrschen (21,32).
Weitere Hinweise auf die bevorstehende Zerstörung Jerusalems werden im Gleichnis vom Kochtopf gegeben (24,1-14).

Die Kapitel 25-32 beinhalten Weissagungen bezüglich der Nationen und der über Sie hereinbrechenden Gerichte:
Ammon (25,1-7),
Moab (25,8-11),
Edom (25,12-14),
Philistäa (25,15-17) und
Tyrus (26,1-28,19).
Es hat im Laufe der Geschichte eine teilweise Erfüllung dieser Prophezeiungen gegeben.
Eine vollständige Erfüllung liegt jedoch noch in der Zukunft,
wie man anhand des Hinweises auf den Tag des Herrn sehen kann (30,3).

Die letzten Prophezeiungen beschäftigen sich mit der Wiederherstellung Israels.
Das Tausendjährige Reich wird in der Weissagung vom guten Hirten sichtbar, der seine zuvor zerstreuten Schafe sammelt (34,11-31).
 Dann wird Israels Rückführung in das Land vorausgesagt (36,1-25; 37,1-10.15-19 )
sowie der neue Bund, den Gott im Tausendjährigen Reich mit
Israel schließen wird (36,26-28).
Im Ausblick auf eine Zeit unmittelbar vor der Wiederkunft Christi wird der Einfall Gogs in Israel und seine sofortige Vernichtung durch Gott vorausgesagt (Kap. 38-39).

Es wird geweissagt, dass es im Tausendjährigen Reich einen Tempel geben (40,1-42,20) und dass die Herrlichkeit des Herrn in den Tempel zurückkehren wird (43,1-5).

 Dann werden die Diener des neuen Tempels und ihre Aufgaben beschrieben (44,1-46,24). Die restlichen Kapitel des Buches beschreiben die zukünftigen Grenzen des verheißenen Landes sowie den Strom, der aus dem Tempel fließt und für die Lebensgrundlagen im Land sorgt.

Das Buch Hesekiel enthält eine Fülle von Beschreibungen zukünftiger Ereignisse,
von denen viele noch ihrer Erfüllung entgegensehen.
Um Israel, seine Gerichte und seine Wiederherstellung voll verstehen zu können, muss man dieses Buch sorgfältig und eifrig studieren.

Ervin R. Starwalt

Merrill F. Unger, Ungers Großes Bibelhandbuch (Bielefeld: CLV, 2003); John F. Walvoord, The Prophecy Knowledge Handbook (Wheaton: Victor Books, 1990); John F. Walvoord und Roy B. Zuck, Hrsg., Walvoord Bibelkommentar (Holzgerlingen: Hänssler-Verlag, 1992); Charles F. Pfeiffer und Everett F. Harrison, Hg., Wycliffe Bible Commentary (Chicago: Moody Press, 1962).

Hesekiel
Teil I.
Aktion
Er baut ein Modell Jerusalems und stellt eine Pfanne zwischen sich und der Stadt

Hinweis:
Elohim`s Belagerung Jerusalem`s und ER verbirgt sich vor dem Volke.

Hes 4,1: Und du, Menschensohn, nimm dir einen Ziegelstein und lege ihn vor dich hin, und zeichne darauf eine Stadt, Jerusalem.

Hes 4,2: Und mache eine Belagerung wider sie, und baue Belagerungstürme wider sie, und schütte wider sie einen Wall auf, und stelle Heerlager wider sie, und errichte Sturmböcke wider sie ringsum.

Hes 4,3: Und du, nimm dir eine eiserne Pfanne und stelle sie als eine eiserne Mauer zwischen dich und die Stadt; und richte dein Angesicht gegen sie, daß sie in Belagerung sei und du sie belagerst. Das sei ein Wahrzeichen dem Hause Israel.

Teil II
Aktion
Er legt sich gebunden auf  die Seite. Siehe V 1-3 je ein [d] für ein [J]  der Schuld Judas und Jerusalems

Hinweis
Elohim Gott ist langmütig im Ertragen der Schuld,
Die Strafe kommt aber unweigerlich

Hes 4,4: Und du, lege dich auf deine linke Seite und lege darauf die Ungerechtigkeit des Hauses Israel: Nach der Zahl der Tage, die du darauf liegst, sollst du ihre Ungerechtigkeit tragen.

Hes 4,5: Denn ich habe dir die Jahre ihrer Ungerechtigkeit zu einer Anzahl Tage gemacht: Dreihundertneunzig Tage; und du sollst die Ungerechtigkeit des Hauses Israel tragen.

Hes 4,6: Und hast du diese vollendet, so lege dich zum zweiten auf deine rechte Seite und trage die Ungerechtigkeit des Hauses Juda vierzig Tage; je einen Tag für ein Jahr habe ich dir auferlegt. –

Hes 4,7: Und du sollst dein Angesicht und deinen entblößten Arm gegen die Belagerung Jerusalems hin richten, und du sollst wider dasselbe weissagen.

Hes 4,8: Und siehe, ich lege dir Stricke an, daß du dich nicht von einer Seite auf die andere wirst umwenden können, bis du die Tage deiner Belagerung vollendet hast.

Teil III

Aktion
Vorrat: gebackener Mist

Hinweis
Israel kommt in eine entwürdigende Verbannung

Hes 4,9: Und du, nimm dir Weizen und Gerste und Bohnen und Linsen und Hirse und Spelt, und tue sie in ein Gefäß; und mache dir Brot daraus, nach der Zahl der Tage, die du auf deiner Seite liegst: Dreihundertneunzig Tage sollst du davon essen.

Hes 4,10: Und deine Speise, die du essen wirst, soll nach dem Gewicht sein: zwanzig Sekel für den Tag; von Zeit zu Zeit sollst du davon essen.

Hes 4,11: Und Wasser sollst du nach dem Maße trinken: ein sechstel Hin; von Zeit zu Zeit sollst du trinken.

Hes 4,12: Und wie Gerstenkuchen sollst du sie essen, und du sollst sie auf Ballen von Menschenkot vor ihren Augen backen.

Hes 4,13: Und Jehova sprach: Also werden die Kinder Israel ihr Brot unrein essen unter den Nationen, wohin ich sie vertreiben werde. –

Hes 4,14: Da sprach ich: Ach, Herr, Jehova! Siehe, meine Seele ist nie verunreinigt worden, und weder Aas noch Zerrissenes habe ich gegessen von meiner Jugend an bis jetzt, und kein Greuelfleisch ist in meinen Mund gekommen.

Hes 4,15: Und er sprach zu mir: Siehe, ich habe dir Rindermist statt Menschenkot gestattet; und darauf magst du dein Brot bereiten.

Hes 4,16: Und er sprach zu mir: Menschensohn, siehe, ich will in Jerusalem den Stab des Brotes zerbrechen; und sie werden Brot essen nach dem Gewicht und in Angst, und Wasser trinken nach dem Maße und in Entsetzen,

Hes 4,17: weil Brot und Wasser mangeln werden, und sie miteinander verschmachten und in ihrer Ungerechtigkeit hinschwinden werden.

Teil IV
Aktion
Hesekiel rasiert sich und verbrennt und zerstreut die Haare.

Hinweis  
Israel im Gericht von Seiten Gottes.

Teil V
Aktion
Herstellung einer Kette

Hinweis
Israel  unter speziellem Unheil
Hes 7,23 Verfertige die Kette! Denn das Land ist voll Blutschuld, und die Stadt voll Gewalttat.