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Ritualismus Rationalismus
| RITUALISMUS und RATIONALISMUS Es ist lehrreich zu beobachten, dass sich der Lauf des Glaubensabfalls in zwei große Ströme teilt. Thyatira stellt einen dieser Ströme dar, Laodizea den anderen. Die eine ist die große Strömung des Aberglaubens, des Götzendienstes und der fleischlichen Religion, die wir im Papsttum in voller Blüte sehen und die hierzulande als Ritualismus bekannt ist. Die andere ist der Rationalismus, der davon ausgeht, dass der menschliche Verstand in der Lage ist, die Dinge Gottes zu erforschen und darüber zu urteilen. Beide sind sich darin einig, Christus auszuschließen. Der Ritualismus macht viel aus dem Menschen als religiösem Wesen. Der Rationalismus macht viel von ihm als einem intellektuellen Wesen. Die Wahrheit des Christentums ist, dass der Mensch in beiden Aspekten unter Tod und Gericht steht, weil er Gott beleidigt, und dass vor Gott nichts anderes gilt als eine neue Schöpfung in Christus Jesus. Jeder bekennende Christ ist entweder auf der Linie, dass der Mensch im Fleisch etwas für Gott sein kann, oder auf der Linie, dass Christus alles ist und der Mensch im Fleisch nichts ist. Das heißt, jeder bekennende Christ wird entweder mit Thyatira oder Laodizea auf der einen Seite oder mit Philadelphia auf der anderen Seite identifiziert. Sardes kann als ein Zwischenzustand betrachtet werden, aber der Protestantismus, wie wir ihn heute sehen, hat praktisch den Charakter von Thyatira oder Laodizea. Der Protestantismus entstand durch die Einführung eines gewissen Maßes an göttlichem Licht und auch durch die Auflehnung des natürlichen Gewissens gegen die Irrtümer und Ungeheuerlichkeiten Roms. Aber im Protestantismus gab es im Allgemeinen keine Anerkennung der Tatsache, dass der Mensch im Fleisch durch den Tod Christi völlig für Gott beiseite gelegt wurde und dass die Heiligen nur als "in Christus Jesus", in neuer Schöpfung, vor Gott zu seinem Wohlgefallen stehen. Daher wurde in den reformierten Kirchen im Allgemeinen das sakramentale System beibehalten, die Unterscheidung zwischen Klerus und Laien wurde weiterhin anerkannt, und es wurde dafür gesorgt, dass die Masse des Volkes, ob bekehrt oder nicht, am Gottesdienst teilnehmen konnte. Der leibhaftige Mensch wurde immer noch als etwas anerkannt, das vor Gott Bestand hat, und das Ergebnis war, dass der Protestantismus im Allgemeinen entweder in die Richtung des Rituals und des Papsttums zurückgefallen ist oder sich zum Rationalismus hin entwickelt hat. Er hat sich in seinem Charakter entweder Thyatira oder Laodizea angenähert. |