2 Kelche; Zwei Kelche; Gethsemane Golgatha
Es gibt in den Evangelien diverse Kelche. ποτήριον (poterion)
Hier geht es um
den Kelch im Garten Gethsemane
und
auf dem Kreuz.
Die Leiden Christi im Garten Gethsemane waren nicht Teil Seines Erlösungswerks.
Das Erlösungswerk wurde während der drei Stunden der Finsternis am Kreuz vollendet.“
(wmcd)
Gethsemane war ein Vorgeschmack auf Golgatha.
Dort verursachte der blosse Gedanke daran, unsere Sünden aufgeladen zu bekommen,
dem Herrn die schlimmsten Leiden.“
Der Herr Jesus durchlief in Gethsemane ohne Zweifel Schreckensstunden, die aber vom Vorgeschmack des Kreuzes unterschieden werden müssen.
↓↓↓
Es stellt sich mit grossem Nachdruck die Frage:
Mit wem kämpfte der Herr Jesus in Gethsemane?
Sollen, können wir es überhaupt wissen?
Um es ein zu verstehen ist es hilfreich, wenn wir unser Augenmerk auf folgende Stationen im Leben unseres Herrn und Retters legen:
- Seine Versuchung in der Wüste (Lukas 4,13)
- Seine Stunden mit den Jüngern im Obersaal, unmittelbar vor Gethsemane (Johannes 14.30)
- Sein Kampf allein in Gethsemane (Lukas 22,40-46)
- Seine Gefangennahme nach dem Kampf in Gethsemane (Johannes 18,4)
- Die sechs Stunden auf dem Kreuz; davon
Die ersten drei (von der dritten Stunde an, als sie ihn kreuzigten, Markus 15,25) Drei Stunden leidend
und von den Menschen verhöhnt. Jesus noch redend: zum Schächer und zu seiner Mutter.
Die zweiten drei Stunden schweigend und von Finsternis umgeben, (Lukas 23,44)
Die neunte Stunde als Jesus seinen Geist in die Hände des Vaters übergab (Markus 15,34)
Bei einigen Stationen tritt Satan persönlich gegen den Herrn Jesus auf, zum Beispiel:
- Nach den 40 Tagen in der Wüste kam Satan und wollte Jesus zu Fall bringen.
Er scheiterte, aber er gab nicht auf (Lukas 4,13).
- Bei einer Todesankündigung wollte Petrus den Herrn vom Weg abbringen, aber Jesus sprach zu ihm: Satan, weiche hinter mich.
- Im Obersaal, nachdem Satan in Judas Iskariot gefahren war, sprach Jesus zu den Jüngern: der Fürst der Welt kommt und hat nichts in mir (Johannes 14,30) Jesus erwartete den unmittelbar bevorstehenden Angriff von Satan.
- Im Garten Gethsemane war Jesus in ringendem Kampf und Sein Schweiss wurde so wie grosse Blutstropfen, die auf die Erde herabfielen. Er war bestürzt und beängstigt.
Hier sind wir wieder bei der Frage angekommen: mit wem kämpfte Jesus? Waren es die Schrecken des Todes? Waren es innere Bedrängnisse? War es ein äusserer Feind? Konnte es Satan persönlich gewesen sein? Die Heilige Schrift gibt dazu klare Hinweise.
- Bei seiner Gefangennahme war Jesus nach bestandenem Kampf wieder absolut ruhig, nachdem Er zuvor bestürzt gewesen war. Jesus hatte mit Satan gekämpft und das Ergebnis war ein vollkommener Sieg über Satan? Eines Sieges nicht nach Punkten. Nein, Er hatte der Schlange den Kopf zermalmt. Es kam später nie mehr zu einer derartigen Konfrontation mit Satan. Wir sind beeindruckt von den Einzelheiten, die zur Kreuzigung gehören.
Jesus begegnet Seinen Häschern im Garten mit vollkommener Ruhe. Danach berichten uns die Evangelisten folgendes:
Von der sechsten bis zur neunten Stunde herrschte unergründliche Stille. Nun sprach Jesus nicht mehr. Es war die Zeit, da Jesus, das Lamm, die Strafe Gottes für unsere Sünden trug. Nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift kämpfte Jesus im Sinn von Abwehr in diesen Stunden nicht; vielmehr beugte er sich unter den Willen Gottes, Er liess sich von Gott zerschlagen (Jesaja 53,4 und 10) und erduldete die Striemen, durch die wir heil geworden sind
(1. Petrus 2,24).
Um die neunte Stunde dann schrie Jesus mit lauter Stimme.
Markus fügt dem allem noch etwas sehr bemerkenswertes hinzu: „Jesus aber gab einen lauten Schrei von sich“. (Markus 15,37) Das war nicht der Schrei eines im Kampf Verzweifelten. Es war ein Siegesschrei.
Danach rief Jesus:
Kehren wir nun nochmals zurück zur Frage:
mit wem kämpfte Jesus, als Sein Schweiss wie Blutstropfen zur Erde fiel?
Bei der Versuchung in der Wüste und bei dem Verweis an Petrus hat Jesus Satan souverän abgewiesen, aber noch nicht niedergerungen. Satan sollte aber nicht unbezwungen bleiben.
Es sollte ihm gemäss 1. Mose 3,15 der Kopf zermalmt werden. Das geschah bei dem ringenden Kampf in Gethsemane.
In Gethsemane ging es nicht in erster Linie um unsere Erlösung, sondern um den Endkampf mit Satan, dem Erzfeind Gottes und um dessen endgültige Besiegung. Im Licht der Bibel ist der Sieg über Satan eine Verherrlichung Gottes. Sodann öffnet die Niederringung Satans das Tor zur Befreiung von allen, die sich der Herrschaft des Herrn Jesu unterstellen.
Man hört oft, Jesus habe in Gethsemane mit der Todesangst gekämpft. Das ist nicht der zentrale Punkt. Gewöhnliche Todesangst konnte es auf keinen Fall gewesen sein, sonst wäre Jesus von vielen Märtyrern beschämt worden, die später ihrer Hinrichtung gelassen ins Auge geblickt haben. War Jesus etwa schwächer als sie? Und wie steht es mit dem Gedanken des Vorgeschmacks der Sühnungsleiden?
Wie konnte Jesus in Seiner Seele in Gethsemane, als er noch in völliger Gemeinschaft mit dem Vater war, einen wirklichen Vorgeschmack haben von dem, was die Gottverlassenheit am Kreuz bedeutete? Von was sprach Jesus, als er in Gethsemane zum Vater betete: Nimm diesen Kelch von mir weg (Lukas 22,42).
Dachte er bei diesem Kelch an denselben, von dem er kurz nach der Gefangennahme, als er vom Gebet aufgestanden war, zu Petrus sagte:
Den Kelch, den mir der Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken? (Johannes 18,11) Niemals!
Als Jesus in Gethsemane zum Vater betete: Nimm diesen Kelch von mir weg! (Markus 14,36; Lukas 22,42) kam er keinen Moment ins Schwanken, was die Sühnungsleiden anbelangte.
Jener Kelch bestand im Kampf mit Satan, den keiner ausser ihm hätte siegreich bestehen können.
Der Kelch, den der Vater Ihm gab,
führte unweigerlich zu Seinem Verlassen sein von Gott, weil alle Sünde auf Ihm lag. In keinem Moment hat Jesus darum gebetet, er dieser Kelch möge von ihm weggenommen werden.
Der persönliche, direkte und abschliessende Kampf Jesu mit Satan
Als Jesus 40 Tage in der Wüste war, wurde Er von Satan persönlich versucht. Es waren nicht einfach satanische Versuchungen, wie wir sie auch erleben mögen. Es war Satan persönlich, der ihn angriff.
Dann wich er von ihm bis sich ihm eine andere Gelegenheit bot (Lukas 4,13). Es gab im Dienst des Herrn Jesus viele Begegnungen mit Dämonen (mit satanischen Mächten) aber es kam nie zu einer persönlichen Konfrontation mit Satan, ausser nach den 40 Tagen in der Wüste.
Den Dämonen gab Jesus einfach Befehle.
Er brauchte überhaupt nicht zu kämpfen.
Sie waren alle Subalterne.
Und wenn Menschen ihm, angestachelt von Satan, nach dem Leben trachteten, dann entzog er sich ganz einfach ihrem Zugriff (Nazareth).
Gemäss der Ankündigung von 1. Mose 3,15 musste der Same der Frau (das ist Jesus) einmal der Schlange den Kopf zermalmen. Das ist die einzige positive Verheissung in jenem Abschnitt, der sonst nur von Verfluchung spricht. Sie bedeutet: Jesus, der auserwählte Same Evas, wird die Macht Satans endgültig und für immer bezwingen. Dazu bedurfte es einer persönlichen Begegnung von Jesus mit Satan, die in Gethsemane stattfand.
Die Zeit für einen letzten, persönlichen Angriff von Satan auf Jesus gab es dort und Jesus sah ihn voraus.
In Johannes 14,30 sagte er:
Der Fürst der Welt kommt und hat nichts in mir. Jesus erwartete also, dass es bald zu einer Konfrontation mit Satan kommen werde. Wann fand diese statt, wenn nicht in Gethsemane? In den folgenden dunklen Stunden am Kreuz hatte Satan jedenfalls gar nichts mehr bei Jesus zu suchen. Er hatte dort keinen Zutritt. Dort rang die Seele des Erlösers einzig um unser Heil und wurde deswegen schliesslich von Gott verlassen.
Dass es in Gethsemane um die persönliche Konfrontation von Jesus mit dem Teufel ging wird auch dadurch angedeutet, dass Jesus nur zwei Mal in Seinem Dienst auf Erden von Engeln gestärkt wurde. Beide Mal bei einem Kampf mit dem Teufel. Das erste Mal in der Wüste (Matthäus 4,11) und das zweite Mal in Gethsemane (Lukas 22,43).
In Gethsemane hat Jesus den Satan, seinen persönlichen Widersacher, ein für alle Mal bezwungen. Der Feind ist besiegt und die Seinen sind jetzt frei. So singen wir in unseren Liedern:
Der Du den Feind bezwungen, den Himmel aufgetan:
Dir stimmen unsre Zungen, ein Hallelujah an.
Dennoch warten wir zusammen mit der ganzen Schöpfung noch auf den Tag der Erlösung. Die Schöpfung liegt in Geburtswehen und wartet auf Befreiung und auch wir Gotteskinder warten auf Befreiung, auf die Erlösung unseres Leibes. Alles wartet noch, aber der Weg ist freigemacht. Es wird keinen Kampf mehr geben zwischen Jesus und Satan. Jesus wird sich nie mehr persönlich mit Satan beschäftigen.
Es ist Gottes Sache, den Satan in Bälde unter unsere Füsse zu zertreten (Römer 16,20).
Gemessen am Sieg von Golgatha sind eigentlich nur noch einige Details zu erledigen.
Michael und seine Engel werden mit dem Drachen kämpfen.
Sie werden ihn aus dem Himmel hinauswerfen (Offenbarung 12,7-9).
Ein Engel, der den Schlüssel des Abgrundes und eine mächtige Kette in seiner Hand hat, wird von dem Himmel herabkommen und den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und Satan ist, tausend Jahre binden (Offenbarung 20,2).
Wenn in 2 Thessalonicher 2,8 steht:
„den der Herr Jesus verzehren wird durch den Hauch seines Mundes und vernichten wird durch die Erscheinung seiner Ankunft“, dann ist nicht Satan, sondern der Antichrist gemeint.
Satan ist ein besiegter Held. Jesus lässt sich gar nicht mehr mit ihm ein, aber Er steht uns in unserem Kampf mit dem Teufel bei. Den Fürstentümern und Gewalten wurden alle Anklageschriften, die für eine Verurteilung der Menschen ausreichen, aus der Hand geschlagen.
den Herrn Jesus nagelte sie ans Kreuz (Kolosser 2,14-15).
Insofern ist keine Anklage der Gläubigen mehr möglich. Aber Satans Diener geben keine Ruhe. Der Kampf mit den Satansmächten geht weiter (Epheser 6,12). Und der Teufel selbst geht immer noch umher wie ein brüllender Löwe.
Deshalb werden wir aufgefordert dem Teufel im Glauben standhaft zu widerstehen (1. Petrus 5,8-9)
Diese Wahrheiten werden im Alten Testament vorgeschattet
Der Sieg über Pharao war eine abgeschlossene, nicht wiederholbare Sache.
Jehova (Jesus) kämpfte und Israel (die Gläubigen) sollte still sein (2. Mose 14,14).
Wir können nur schweigend und anbetend zur Kenntnis nehmen, was der Herr Jesus in Gethsemane getan hat.
Wir schauen an, wie Er dort den Satan bezwungen hat, so wie Israel die Ägypter tot am Ufer des Meeres liegen sah
(2. Mose 14,30). Der Glaube erkennt, dass der HERR allein, ganz ohne unser Dazutun, Satan (der Pharao) völlig bezwungen hat.
Der Kampf mit Amalek weist auf eine andere Seite der Wahrheit hin. An diesem Kampf müssen alle Männer Israels (alle Gläubigen) teilnehmen (2. Mose 17,9).
Die Gläubigen werden dabei von dem wahren Josua (Jesus) angeführt, aber sie müssen selber kämpfen. Dabei bleiben sie nur siegreich, solange ihr Gebetsdienst andauert – nur solange sie wie Mose ihre Hände erheben (2. Mose 17,11).
Der Kampf mit Amalek ist im Gegensatz zum Kampf mit dem Pharao eine andauernde Sache. Er ist nicht abgeschlossen. „Krieg hat Jehova gegen Amalek von Geschlecht zu Geschlecht!“ (2. Mose 17,16)
Es ist ein Krieg, den der HERR uns austragen lässt, dessen Ausgang jedoch sicher ist.
Es gibt in den Evangelien diverse Kelche. ποτήριον (poterion)
Hier geht es um
den Kelch im Garten Gethsemane
und
auf dem Kreuz.
Die Leiden Christi im Garten Gethsemane waren nicht Teil Seines Erlösungswerks.
Das Erlösungswerk wurde während der drei Stunden der Finsternis am Kreuz vollendet.“
(wmcd)
Gethsemane war ein Vorgeschmack auf Golgatha.
Dort verursachte der blosse Gedanke daran, unsere Sünden aufgeladen zu bekommen,
dem Herrn die schlimmsten Leiden.“
Der Herr Jesus durchlief in Gethsemane ohne Zweifel Schreckensstunden, die aber vom Vorgeschmack des Kreuzes unterschieden werden müssen.
|
Im Garten Gethsemane kämpfte Jesus, Er war in ringendem Kampf (Lukas 22,44). Lu 22,44: Und als er in ringendem Kampfe war, betete er heftiger. Es wurde aber sein Schweiß wie große Blutstropfen, die auf die Erde herabfielen. |
|
Am Kreuz beugte sich Jesus(Jesaja
53,4). Er
blieb stumm wie ein Lamm, das zur Schlachtung
geführt wird. Jes 53,4: Fürwahr, er hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat er auf sich geladen. Und wir, wir hielten ihn für bestraft<Eig. für einen von göttlicher Strafe Getroffenen>, von Gott geschlagen und niedergebeugt; |
Es stellt sich mit grossem Nachdruck die Frage:
Mit wem kämpfte der Herr Jesus in Gethsemane?
Sollen, können wir es überhaupt wissen?
Um es ein zu verstehen ist es hilfreich, wenn wir unser Augenmerk auf folgende Stationen im Leben unseres Herrn und Retters legen:
- Seine Versuchung in der Wüste (Lukas 4,13)
- Seine Stunden mit den Jüngern im Obersaal, unmittelbar vor Gethsemane (Johannes 14.30)
- Sein Kampf allein in Gethsemane (Lukas 22,40-46)
- Seine Gefangennahme nach dem Kampf in Gethsemane (Johannes 18,4)
- Die sechs Stunden auf dem Kreuz; davon
Die ersten drei (von der dritten Stunde an, als sie ihn kreuzigten, Markus 15,25) Drei Stunden leidend
und von den Menschen verhöhnt. Jesus noch redend: zum Schächer und zu seiner Mutter.
Die zweiten drei Stunden schweigend und von Finsternis umgeben, (Lukas 23,44)
Die neunte Stunde als Jesus seinen Geist in die Hände des Vaters übergab (Markus 15,34)
Bei einigen Stationen tritt Satan persönlich gegen den Herrn Jesus auf, zum Beispiel:
- Nach den 40 Tagen in der Wüste kam Satan und wollte Jesus zu Fall bringen.
Er scheiterte, aber er gab nicht auf (Lukas 4,13).
- Bei einer Todesankündigung wollte Petrus den Herrn vom Weg abbringen, aber Jesus sprach zu ihm: Satan, weiche hinter mich.
- Im Obersaal, nachdem Satan in Judas Iskariot gefahren war, sprach Jesus zu den Jüngern: der Fürst der Welt kommt und hat nichts in mir (Johannes 14,30) Jesus erwartete den unmittelbar bevorstehenden Angriff von Satan.
- Im Garten Gethsemane war Jesus in ringendem Kampf und Sein Schweiss wurde so wie grosse Blutstropfen, die auf die Erde herabfielen. Er war bestürzt und beängstigt.
Hier sind wir wieder bei der Frage angekommen: mit wem kämpfte Jesus? Waren es die Schrecken des Todes? Waren es innere Bedrängnisse? War es ein äusserer Feind? Konnte es Satan persönlich gewesen sein? Die Heilige Schrift gibt dazu klare Hinweise.
- Bei seiner Gefangennahme war Jesus nach bestandenem Kampf wieder absolut ruhig, nachdem Er zuvor bestürzt gewesen war. Jesus hatte mit Satan gekämpft und das Ergebnis war ein vollkommener Sieg über Satan? Eines Sieges nicht nach Punkten. Nein, Er hatte der Schlange den Kopf zermalmt. Es kam später nie mehr zu einer derartigen Konfrontation mit Satan. Wir sind beeindruckt von den Einzelheiten, die zur Kreuzigung gehören.
Jesus begegnet Seinen Häschern im Garten mit vollkommener Ruhe. Danach berichten uns die Evangelisten folgendes:
- Während sie Ihn kreuzigten sprach Jesus: Vater vergib ihnen (Lukas 23,24).
- Als Er am Kreuz hing sprach Jesus ganz ruhig zu Johannes: Siehe deine Mutter (Johannes 19,26) und
- Zu dem Schächer sagte er, ohne Anzeichen eines Kampfes: Heute wirst du mit mir im Paradies sein (Lukas 23,43).
Von der sechsten bis zur neunten Stunde herrschte unergründliche Stille. Nun sprach Jesus nicht mehr. Es war die Zeit, da Jesus, das Lamm, die Strafe Gottes für unsere Sünden trug. Nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift kämpfte Jesus im Sinn von Abwehr in diesen Stunden nicht; vielmehr beugte er sich unter den Willen Gottes, Er liess sich von Gott zerschlagen (Jesaja 53,4 und 10) und erduldete die Striemen, durch die wir heil geworden sind
(1. Petrus 2,24).
Um die neunte Stunde dann schrie Jesus mit lauter Stimme.
- Eli, Eli, lama sabachthani? d. h.: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? (Matthäus 27,46).
- Mich dürstet! Johannes 19,28).
Markus fügt dem allem noch etwas sehr bemerkenswertes hinzu: „Jesus aber gab einen lauten Schrei von sich“. (Markus 15,37) Das war nicht der Schrei eines im Kampf Verzweifelten. Es war ein Siegesschrei.
Danach rief Jesus:
- Es ist vollbracht (Johannes 19,30a).
- Vater in deine Hände übergebe ich meinen Geist! Als er aber dies gesagt hatte, verschied er. (Lukas 23,46).
Kehren wir nun nochmals zurück zur Frage:
mit wem kämpfte Jesus, als Sein Schweiss wie Blutstropfen zur Erde fiel?
Bei der Versuchung in der Wüste und bei dem Verweis an Petrus hat Jesus Satan souverän abgewiesen, aber noch nicht niedergerungen. Satan sollte aber nicht unbezwungen bleiben.
Es sollte ihm gemäss 1. Mose 3,15 der Kopf zermalmt werden. Das geschah bei dem ringenden Kampf in Gethsemane.
In Gethsemane ging es nicht in erster Linie um unsere Erlösung, sondern um den Endkampf mit Satan, dem Erzfeind Gottes und um dessen endgültige Besiegung. Im Licht der Bibel ist der Sieg über Satan eine Verherrlichung Gottes. Sodann öffnet die Niederringung Satans das Tor zur Befreiung von allen, die sich der Herrschaft des Herrn Jesu unterstellen.
Man hört oft, Jesus habe in Gethsemane mit der Todesangst gekämpft. Das ist nicht der zentrale Punkt. Gewöhnliche Todesangst konnte es auf keinen Fall gewesen sein, sonst wäre Jesus von vielen Märtyrern beschämt worden, die später ihrer Hinrichtung gelassen ins Auge geblickt haben. War Jesus etwa schwächer als sie? Und wie steht es mit dem Gedanken des Vorgeschmacks der Sühnungsleiden?
Wie konnte Jesus in Seiner Seele in Gethsemane, als er noch in völliger Gemeinschaft mit dem Vater war, einen wirklichen Vorgeschmack haben von dem, was die Gottverlassenheit am Kreuz bedeutete? Von was sprach Jesus, als er in Gethsemane zum Vater betete: Nimm diesen Kelch von mir weg (Lukas 22,42).
Dachte er bei diesem Kelch an denselben, von dem er kurz nach der Gefangennahme, als er vom Gebet aufgestanden war, zu Petrus sagte:
Den Kelch, den mir der Vater gegeben hat, soll ich den nicht trinken? (Johannes 18,11) Niemals!
Als Jesus in Gethsemane zum Vater betete: Nimm diesen Kelch von mir weg! (Markus 14,36; Lukas 22,42) kam er keinen Moment ins Schwanken, was die Sühnungsleiden anbelangte.
Jener Kelch bestand im Kampf mit Satan, den keiner ausser ihm hätte siegreich bestehen können.
Der Kelch, den der Vater Ihm gab,
führte unweigerlich zu Seinem Verlassen sein von Gott, weil alle Sünde auf Ihm lag. In keinem Moment hat Jesus darum gebetet, er dieser Kelch möge von ihm weggenommen werden.
Der persönliche, direkte und abschliessende Kampf Jesu mit Satan
Als Jesus 40 Tage in der Wüste war, wurde Er von Satan persönlich versucht. Es waren nicht einfach satanische Versuchungen, wie wir sie auch erleben mögen. Es war Satan persönlich, der ihn angriff.
Dann wich er von ihm bis sich ihm eine andere Gelegenheit bot (Lukas 4,13). Es gab im Dienst des Herrn Jesus viele Begegnungen mit Dämonen (mit satanischen Mächten) aber es kam nie zu einer persönlichen Konfrontation mit Satan, ausser nach den 40 Tagen in der Wüste.
Den Dämonen gab Jesus einfach Befehle.
Er brauchte überhaupt nicht zu kämpfen.
Sie waren alle Subalterne.
Und wenn Menschen ihm, angestachelt von Satan, nach dem Leben trachteten, dann entzog er sich ganz einfach ihrem Zugriff (Nazareth).
Gemäss der Ankündigung von 1. Mose 3,15 musste der Same der Frau (das ist Jesus) einmal der Schlange den Kopf zermalmen. Das ist die einzige positive Verheissung in jenem Abschnitt, der sonst nur von Verfluchung spricht. Sie bedeutet: Jesus, der auserwählte Same Evas, wird die Macht Satans endgültig und für immer bezwingen. Dazu bedurfte es einer persönlichen Begegnung von Jesus mit Satan, die in Gethsemane stattfand.
Die Zeit für einen letzten, persönlichen Angriff von Satan auf Jesus gab es dort und Jesus sah ihn voraus.
In Johannes 14,30 sagte er:
Der Fürst der Welt kommt und hat nichts in mir. Jesus erwartete also, dass es bald zu einer Konfrontation mit Satan kommen werde. Wann fand diese statt, wenn nicht in Gethsemane? In den folgenden dunklen Stunden am Kreuz hatte Satan jedenfalls gar nichts mehr bei Jesus zu suchen. Er hatte dort keinen Zutritt. Dort rang die Seele des Erlösers einzig um unser Heil und wurde deswegen schliesslich von Gott verlassen.
Dass es in Gethsemane um die persönliche Konfrontation von Jesus mit dem Teufel ging wird auch dadurch angedeutet, dass Jesus nur zwei Mal in Seinem Dienst auf Erden von Engeln gestärkt wurde. Beide Mal bei einem Kampf mit dem Teufel. Das erste Mal in der Wüste (Matthäus 4,11) und das zweite Mal in Gethsemane (Lukas 22,43).
In Gethsemane hat Jesus den Satan, seinen persönlichen Widersacher, ein für alle Mal bezwungen. Der Feind ist besiegt und die Seinen sind jetzt frei. So singen wir in unseren Liedern:
Der Du den Feind bezwungen, den Himmel aufgetan:
Dir stimmen unsre Zungen, ein Hallelujah an.
Dennoch warten wir zusammen mit der ganzen Schöpfung noch auf den Tag der Erlösung. Die Schöpfung liegt in Geburtswehen und wartet auf Befreiung und auch wir Gotteskinder warten auf Befreiung, auf die Erlösung unseres Leibes. Alles wartet noch, aber der Weg ist freigemacht. Es wird keinen Kampf mehr geben zwischen Jesus und Satan. Jesus wird sich nie mehr persönlich mit Satan beschäftigen.
Es ist Gottes Sache, den Satan in Bälde unter unsere Füsse zu zertreten (Römer 16,20).
Gemessen am Sieg von Golgatha sind eigentlich nur noch einige Details zu erledigen.
Michael und seine Engel werden mit dem Drachen kämpfen.
Sie werden ihn aus dem Himmel hinauswerfen (Offenbarung 12,7-9).
Ein Engel, der den Schlüssel des Abgrundes und eine mächtige Kette in seiner Hand hat, wird von dem Himmel herabkommen und den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und Satan ist, tausend Jahre binden (Offenbarung 20,2).
Wenn in 2 Thessalonicher 2,8 steht:
„den der Herr Jesus verzehren wird durch den Hauch seines Mundes und vernichten wird durch die Erscheinung seiner Ankunft“, dann ist nicht Satan, sondern der Antichrist gemeint.
Satan ist ein besiegter Held. Jesus lässt sich gar nicht mehr mit ihm ein, aber Er steht uns in unserem Kampf mit dem Teufel bei. Den Fürstentümern und Gewalten wurden alle Anklageschriften, die für eine Verurteilung der Menschen ausreichen, aus der Hand geschlagen.
den Herrn Jesus nagelte sie ans Kreuz (Kolosser 2,14-15).
Insofern ist keine Anklage der Gläubigen mehr möglich. Aber Satans Diener geben keine Ruhe. Der Kampf mit den Satansmächten geht weiter (Epheser 6,12). Und der Teufel selbst geht immer noch umher wie ein brüllender Löwe.
Deshalb werden wir aufgefordert dem Teufel im Glauben standhaft zu widerstehen (1. Petrus 5,8-9)
Diese Wahrheiten werden im Alten Testament vorgeschattet
- Für den Sieg Jesu über Satan in Gethsemane gibt es das Vorbild des Sieges Gottes über Pharao
- Für den andauernden Kampf jedes einzelnen Gläubigen gegen die Angriffe Satans gibt es das Vorbild des Krieges mit Amalek
Der Sieg über Pharao war eine abgeschlossene, nicht wiederholbare Sache.
Jehova (Jesus) kämpfte und Israel (die Gläubigen) sollte still sein (2. Mose 14,14).
Wir können nur schweigend und anbetend zur Kenntnis nehmen, was der Herr Jesus in Gethsemane getan hat.
Wir schauen an, wie Er dort den Satan bezwungen hat, so wie Israel die Ägypter tot am Ufer des Meeres liegen sah
(2. Mose 14,30). Der Glaube erkennt, dass der HERR allein, ganz ohne unser Dazutun, Satan (der Pharao) völlig bezwungen hat.
Der Kampf mit Amalek weist auf eine andere Seite der Wahrheit hin. An diesem Kampf müssen alle Männer Israels (alle Gläubigen) teilnehmen (2. Mose 17,9).
Die Gläubigen werden dabei von dem wahren Josua (Jesus) angeführt, aber sie müssen selber kämpfen. Dabei bleiben sie nur siegreich, solange ihr Gebetsdienst andauert – nur solange sie wie Mose ihre Hände erheben (2. Mose 17,11).
Der Kampf mit Amalek ist im Gegensatz zum Kampf mit dem Pharao eine andauernde Sache. Er ist nicht abgeschlossen. „Krieg hat Jehova gegen Amalek von Geschlecht zu Geschlecht!“ (2. Mose 17,16)
Es ist ein Krieg, den der HERR uns austragen lässt, dessen Ausgang jedoch sicher ist.