Der Kampf mit der Sünde

Wie gehst du mit der innewohnenden Sünde um? Während sich der erste Teil der Römer mit dem Problem der Sünde und der Lösung der Rechtfertigung befasst, befasst sich Römer 6–8 mit der Lehre der Heiligung.

Heiligung bedeutet,
in unserer Praxis immer mehr zu werden, wer wir in unserer Position in Christus sind. 

Wir sind eine neue Schöpfung in Ihm, aber wir leben immer noch inmitten dieser seeleverderbenden Welt.
 Infolgedessen wird uns die Sünde in Versuchung führen.

Die tägliche Hingabe an Gott wird uns helfen, uns an unsere neue Identität zu erinnern, eine tägliche Entthronung unser selbst-
die uns von einer egozentrischen Perspektive zu einer christozentrischen Perspektive führt.

Vom Gesetz befreit

Niemand kann den Standards des Gesetzes gerecht werden
- nur Christus kann es perfekt erfüllen. 

Das Gesetz selbst ist keine Sünde,
aber es offenbart den Massstab den wir nicht erfüllen. 
Das Gesetz ist gut, aber das Problem ist, wir sind nicht gut. 
Infolgedessen überführt uns das Gesetz von unserer Sünde und zeigt uns, dass wir Christus brauchen.
 In Ihm sind wir vom Gesetz befreit, um durch den Geist zu wandeln.

Ein Kampf mit der Sünde

Römer 7 kann schwer zu verstehen sein, da Paulus mit der innewohnenden Sünde ringt. 

Viele Menschen behaupten, Paulus habe sich nicht auf sein christliches Leben bezogen, sondern auf eine Zeit vor seiner Erlösung. 

Dies ist jedoch nicht der Fall: →

 Stattdessen konzentrierte er sich auf den Kampf, dem er immer noch mit Sünde gegenübersteht. 

Schließlich haben wir alle auch diesen Kampf mit der Sünde, nachdem wir zu Christus gekommen sind.

Um dies zu verstehen, können wir unterscheiden, wie Paulus das Wort „Ich“ verwendet. 

In gewissem Sinne bezieht sich Paulus auf das innere Selbst;

 in einem anderen Sinne bezieht er sich auf das äussere Selbst, das noch nicht perfektioniert wurde.

 Selbst wenn wir zu Christus kommen, werden wir immer noch mit alten Gewohnheiten, Traumata und Sünden ringen. 

Dies ist nicht das tiefste, wahrste Selbst, sondern dasjenige, das mit der Sünde ringt.

Das innere Selbst ist das wahrste, erlöste Selbst. 

Das äußere Selbst ist dasjenige, das geformt und transformiert wird. 

Ich bevorzuge es, diese Sprache des „Selbst“ anstelle von „Natur“ zu verwenden, um die Komplikation zu vermeiden, dass beide gleichermaßen ultimativ sind. 

Das äußere Selbst wird nicht immer mit der Sünde ringen; 

Stattdessen werden wir eines Tages vollständig geheiligt sein.

Es gibt 3 Errettungen: → 2. Korinther 1.10.

Die biologisch noch lebenden Erretteten haben zwei,

die Heimgegangenen alle Drei.