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Der Triumpf des Gekreuzigten
von Erich Sauer
.... „welcher ist Christus der HErr" — das ist die Erfüllung der Maleachibotschaft
von dem kommenden „HErrn" und „Gott" an Zacharias —,
„in der Stadt Davids" — das ist die Erfüllung der' Nathansbot-
schaft vom Davidssohn an Maria. '
Mit diesem vierfachen Zeugnis direkter Himmelsbotschaften durch Engel-
mund klang noch harmonisch zusammen ein siebenfaches, indirektes Geistes-
zeugnis durch den Mund gläubiger Menschen; Zacharias, die Hirten, Simeon
und die Weisen aus dem Morgenlande, ferner Elisabeth, Maria und Hanna
standen da wie leuchtende Fackeln am Eingang der Zeitenwende, welche hin
wiesen auf den, der da kommen sollte, den „Aufgang aus der Höhe"
(Luk.1, 78), den großen Erretter aus Davids Geschlecht. Und zwar priesen
Zacharias — den Besuch Gottes (Luk. 1,68:78; 76)
die Hirten — den Heiland (Luk. 2,20 vgl. 11),
die Weisen — den König (Matth. 2, 11 vgl. 2),
Simeon — das Licht der Welt (Luk. 2,31; 32).
Und von den drei Frauen priesen:
Elisabeth — die Glückseligkeit (Luk. 1,41—45),
Maria — die Barmherzigkeit (Luk. 1,54; 50 vgl. 48), «
Hanna — die Erlösung (Luk. 2,38).
Der Triumpf des Gekreuzigten
von Erich Sauer
.... „welcher ist Christus der HErr" — das ist die Erfüllung der Maleachibotschaft
von dem kommenden „HErrn" und „Gott" an Zacharias —,
„in der Stadt Davids" — das ist die Erfüllung der' Nathansbot-
schaft vom Davidssohn an Maria. '
Mit diesem vierfachen Zeugnis direkter Himmelsbotschaften durch Engel-
mund klang noch harmonisch zusammen ein siebenfaches, indirektes Geistes-
zeugnis durch den Mund gläubiger Menschen; Zacharias, die Hirten, Simeon
und die Weisen aus dem Morgenlande, ferner Elisabeth, Maria und Hanna
standen da wie leuchtende Fackeln am Eingang der Zeitenwende, welche hin
wiesen auf den, der da kommen sollte, den „Aufgang aus der Höhe"
(Luk.1, 78), den großen Erretter aus Davids Geschlecht. Und zwar priesen
Zacharias — den Besuch Gottes (Luk. 1,68:78; 76)
die Hirten — den Heiland (Luk. 2,20 vgl. 11),
die Weisen — den König (Matth. 2, 11 vgl. 2),
Simeon — das Licht der Welt (Luk. 2,31; 32).
Und von den drei Frauen priesen:
Elisabeth — die Glückseligkeit (Luk. 1,41—45),
Maria — die Barmherzigkeit (Luk. 1,54; 50 vgl. 48), «
Hanna — die Erlösung (Luk. 2,38).
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